“悉达多是谁？”“他是人们常说的，达摩祖师么？”严格来说，是，也不是，因为这不是本传记，它是一本哲理小说，故事的原型就是世人熟悉的“悉达多”。
作者试图用诗一样的语言，来写一本小说，他成功了。下面摘抄一段，“觉醒”篇章中的文字：
“他举目四望，仿佛初次见到这个世界。这世界美丽而斑斓，奇特而神秘。瞧！那儿是金黄，那儿是湛蓝，那儿又是碧绿。漫流的天空与河流，高耸的森林和山峦，一切都如此美好，如此神秘，如此诱人，而在所有这一切之中，他，觉醒的悉达多，正走在通向自我的道路上。”
悉达多，一位古印度贵族青年，有一天，他决定放弃贵族身份，去做个沙门，从此辗转求道，以寻求灵魂的安宁。
他先是跟着沙门走入林中，多年后，他学会了沙门的所有技能，但是仍然无法得到安宁，于是他离开沙门的行列，来到“世尊”的衹园，“遇见了未来的自己”——乔达摩，这听起来有点玄幻其实不是。
悉达多为众生，乔达摩为觉者，悉达多是未觉之佛陀，乔达摩为已觉之众生。
然而，“世尊”仍然无法使他安宁，挚友乔文达决定留下，悉达多必须重新上路。
悉达多来到大城市，看到了爱神“伽摩拉”，他爱她，他要师从她学习如何爱，于是悉达多脱下破旧的袍子，穿上华丽的衣服，他学着经商，多年以后，他已是富甲一方，他可以整日和“伽摩拉”缠绵在一起。
然而，悉达多越来越沉迷于权利、女人和金钱，他逐渐变得喜怒无常，他开始酗酒、赌博。在遭受了恶心的折磨之后，他终于认识到了生活的空虚与疯狂，于是他不辞而别，他来到河边，从此做个渡人的船夫。
他忙时劳作，闲时静坐在河边，聆听河水的声音，他师从河水，学习如何倾听。那富有而显贵的悉达多成为了一个桨手；那博学的婆罗门贵族悉达多成为了一个船夫。最终，他顿悟了天地万物圆融统一的真谛。
从此书中，我领悟到了几个道理：
一、事物的外表不断变化，内在却始终如一，我们要透过外表看透本质。
悉达多在与挚友乔文达分别之后，又两次相遇，两次相遇时，悉达多一眼就认出了昔日的友人，然而乔文达一次也没有认出他。生活中，我们往往被外表的伪装迷失了双眼，人云亦云地随大流，生怕自己落后了，有时候多给事物一点时间，或许就能透过现象看到本质，以至于少犯错、少走弯路。
二、水的启示：当下的我才是真实的我。
“河水在同一时刻无处不在，无论源头或河口、或瀑布、渡口、水流、海洋以及山脉间；同时，河水只存在于当前的时间中，并非过去或未来的影子。”
回顾我们的生活，不也是如此么，少年的你，成年的你，以及老年的你只是由于幻象而有分别，而并非由于现实而有分别。无论哪个你，不都是当下最真实的你吗！过去之心不可得，未来之心不可得，已过的无需后悔，未来的更无需牵挂。
“明天的事，就交给明天吧，不然要明天干嘛！”过好当下，过好那个真实的自我。
三、我们在抱怨父辈的同时，有可能再复制父辈。
悉达多的儿子，不听教诲，逃回了城市，悉达多追之不得，他来到水边，清亮的河水正在嘲笑他。
“悉达多伫立不动，随后他俯身想听得更真切；他的面容倒映在静静流动的水面。在他自己的映像中有某种他已然忘却的印记，他沉思片刻，终于回忆起来。他的脸与另一个人的脸相像，一位他曾极为熟悉、敬爱甚至畏惧的人——他自己的父亲，那位婆罗门。”
悉达多年轻时，抛弃父亲给他安排的人生，迫使父亲同意他离家出走，加入苦修者的行列，自此一去无归。现在，悉达多又想迫使儿子，走他认为的正确的人生，最终，儿子选择一走了之。
悉达多为失去儿子感到痛苦，他的父亲难道不会因为失去他而感到痛苦么？这无意义的重复，命运环环相扣，不正是一场荒谬而愚蠢的喜剧吗？
孩子有孩子的人生，该放手时，就放手吧。
