浏览着刷屏的端午短文，看着胡老师圈里晒的自家做的高粱米和糯米做馅料，玉米皮包裹的别致粽子，忽而又勾起了我儿时关于端午的记忆。
我的关于端午的记忆，莫过于这一天的仪式感。 在我们老家，最具有标志性的活动就是插艾草。端午的前一天晚上是要去采艾草的。大人们往往会拿镰刀割，小孩儿不会使用镰刀，怕伤到手，就用劲拔。艾草，是一种多年生草本或略成半灌木状植物，在山坡地、沟渠边，会一片一片地生长，生命力极其旺盛。艾草有非常特殊且浓郁的香气，拔上几棵，手上的气味要好几天才散发掉。因为香气太重，一度不为我喜欢。艾草带回家，要插在门的上边，双扇门插两只，单扇门插一支；剩下的留待端午节当天早晨煮鸡蛋用，再剩下的，就晒干放起来，邻居奶奶会把它拧在一起呈一支花辫子狀，等夏日在大街口纳凉的时候点燃，袅袅青烟，散发着淡淡的香气，比起新鲜时的香气醇厚了许多，当然，这时候的功能是熏走蚊虫。
最深刻的记忆就是吃鸡蛋。节日的当天早晨，我们小孩子还在梦乡的时候，娘就早早起床，先在锅底铺一层艾草，再加上几棵车前草（也是一种中药），添上一锅水，再把前一阵子舍不得吃、平时攒得草鸡蛋洗干净，逐一放进锅里。白生生的鸡蛋、碧绿绿的艾草、绿中带黄的车前草，俨然组成了一幅美妙的图画。柴草点燃，火舌舔着漆黑的锅底，开始了一种奇妙的等待。水汽开始蒸腾，艾草的香气开始弥漫，鸡蛋开始跳舞，我们小孩儿也闻香而起，绕在锅灶旁边。于我而言，最期待不是娘说的艾草会驱邪避晦，不是车前草的健体强身，最期待就是那个令人垂涎欲滴的鸡蛋！约摸十几分钟，娘掀开锅盖，一股更强烈的蒸汽升腾而起，我们随之一片欢呼。娘用笊篱把鸡蛋捞出，放进盛有凉水的泥盆里ba一下，易于剥皮。这时的鸡蛋，完全着上了绿色，在清水荡漾下，分外好看。往往不等娘允许，便伸手捞出那个属于自己的一只，两只手倒换着，跑出大门。这个时候，大街上会有不少小玩伴，都捧着绿色的鸡蛋，相互比，比大小、比颜色、比热度，把自己的鸡蛋夸了好一通，才想到这是吃的东西。但是，吃，也往往不是最着急的，还要相互把鸡蛋碰撞一下，看看谁的结实。最后没有被碰破的就是赢家，会很骄傲。在石头上磕破皮，小心翼翼地剥开，露出洁白如玉、温润如肌、隐隐透着一丝绿色、蛋香混合着艾草香的蛋白，如果在皮上有一点点粘住的，那时万万是舍不得丢掉的，会用手指甲剥出来，舔入嘴中。先吃蛋白，再吃蛋黄，吃蛋黄时要用手接着，怕点滴蛋黄碎末掉落。这个鸡蛋，味道和日常的不同，感觉也是大不同，娘说，吃了可以驱灾辟邪，也就格外珍惜。（写到这里，嘴里已经是口水泛滥，肚子里亦是馋虫蠕动了。）
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端午节更具有标志性的就是佩戴香荷包。端午节的前一段的大集上，就开始有卖“香”（一种粉末状香料）的了。直到现在，我也不知道那些香料是什么做成的，只记得闻上去特别香，只记得卖的人边从小瓶子里包到纸包里，边大声地唱着“我的香，是好香，放到柜里熏衣裳；我的香，真正好，大鬼小鬼闻到跑”。随口唱出来，既押韵，又好懂，一套一套地，平平仄仄，很是悠扬。买到一小包回家，娘或者奶奶就会找出一些碎花布，拼拼凑凑连缀起来，缝成一只小公鸡的模样，或者心型的样子，或者干脆就是一个小袋子的样子，用棉花做楦子，棉花里放一丁点“香”，那就是一只把玩许久的、不得了的小装饰物，装在兜里，或者缝在腰带上，那可是非常威武的啦。当年，很多人家的经济条件差，买不起那样的“香”，艾草就极其自然地充当了香料的角色，味道也绝不逊于集市上的“香”。娘说，这个荷包要带在身边，同样也是驱灾辟邪的。
的。 至于现在端午节极具标志性的吃粽子，我儿时的记忆里是寻找不到的。粽子在我的记忆里，大约是参加工作以后的事情了。那时候，我们村子的南边有一处沟渠，称为“下沟崖”，有一大片浩浩荡荡的芦苇。娘就地取材，采来芦苇叶儿，洗净，热水烫一下。然后把头一天泡好的大米（好像没有糯米）和红枣放进去，包成三角形，用棉线包扎好，就是极好的粽子。我很佩服娘，虽然没有吃过粽子，也仅靠看黑白电视里的介绍，就能做出不亚于标准化工厂生产的粽子。入水大火蒸煮，改小火慢慢煨，约摸两三个小时，碧绿的粽子出锅！那种芦苇叶子的清香，绝对不是现在商场买的粽子叶所比得上的。红枣的甜，大米的糯，叶子的青，混合在一起，现在想来就是人间美味！可惜，家乡的那片芦苇荡已经荡然无存，娘也渐渐年老，想吃一口那时的粽子，几乎成了奢望。
久居他乡，虽然已经入俗，但是骨子里的印记却是永不磨灭的。今日一早，把从徐州买到的香包让妻随身携带，祈求健体驱邪保平安。煮上糯粽，且品且吟。且将艾草挂户庭，煮蛋把酒寄相思。 端午，一份千年的情愫。 端午，一个牵念的倾诉。
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