昨天说到了组织者的施虐，这就存在硬币的另一面，行为者的受虐。去理解“施受虐”（Sadomasochism）的话，我们不能仅仅把它看作“施虐者欺负人，受虐者喜欢挨打”这么简单的表面行为。在精神分析，尤其是客体关系和自体心理学的视角下，施受虐本质上是一种极度扭曲的“权力游戏”和“联结方式”，它是人类面对死亡焦虑、分离恐惧和存在性无助时，发展出来的一套病态防御机制。
施受虐是人成长过程中形成的一种防御机制，防御机制是精神分析的专有名词，我们可以把它简化理解为我们每个人为了更好的生活，无形中发展出来的应对世界的方式，这种方式有好有坏，但是对于当事人来说是慢慢习得和发展形成的，对当事人来说是有原因的、有意义的。如此，施受虐其实是一体两面的东西，对于同一个人可能是施虐者，也可能是受虐者，A事件的施虐者可能是B事件的受虐者，C事件的受虐者可能最后会演变成D事件的施虐者，而这，也是这次事件最让人后怕的地方。
受虐者的心理机制往往更反直觉——他们主动或被动地承受痛苦，是为了抵御更大的心理灾难（比如被彻底抛弃或彻底无视）。在冰冷、缺乏积极反馈的系统里，挨骂、被羞辱虽然痛苦，但它是一种强烈的“刺激”。同时，那是一个偏远地方，有些人可能从小是生活在苦难中的，他们的身心可能都习惯了“痛苦”，觉得自己这么样都是正常的，这样的心态的教师如何能够拥抱健康的生活呢？或者还有人会自嘲，比起那些在乡野田间面朝黄土背朝天辛苦劳作的家人，TA还能在室内工作是极大的幸运了的。我自己出生乡野，非常理解田间地头的艰辛，不是看不起那些人的意思，而是我自己从小都有被我的老师规训，田间劳作多么辛苦，我们需要读书改变命运。对于事件中那些教师，我相信他们极大概率也曾受过这么的规训。这样的规训不一定对，但是仍然会变成身心的某种记忆，而日常琐碎的工作日常有时候可能磨灭了曾经的教育热忱与情怀，领导如此痛苦的刺激，可能也是一种刺激，让人能得以对抗那份麻木或淡漠？
那些普通教师，很可能会因为害怕失去这份工作或者被卡职称或者被穿小鞋，而被迫认同领导的这个安排。当受虐者无力反抗时，潜意识为了缓解巨大的焦虑，会启动“与攻击者认同”的防御。受虐者会在潜意识里说服自己：“领导是对的，因为我确实很差。”这种认同虽然压抑，但能避免“认知失调”带来的精神崩溃，甚至会让受虐者产生一种“我替大家承受了苦难，我是有价值的”悲壮感（道德受虐）。
那么多教师，在那样仪式化的场景中被钉上耻辱柱，可能会延续那份习得性无助，人总难免会在某个时刻出现“我不行”、“我不好”、“我很失败”、“我活该”、“我真差劲”之类的自我怀疑与自我否定的句子，而在这样极致情境的渲染下，这份自我怀疑与自我否定会更甚，也许从此就一蹶不振了，但是在生命本身的需要指引下人又是要向上向生的，如此会有人积聚出极大的毁灭性的力量，这种毁灭性的力量指向他本人、指向他身边的家人朋友、指向他的学生，都是很可怕的。甚至这样的施受虐的小循环还有可能无限循环或在更大的系统传递下去，那就更后患无穷了。这是受虐者会出现的另一种可能的情况。
“耻辱合影”事件是一个较典型的呈现，从心理动力学的深层逻辑来看，施受虐是一枚硬币的两面，它们相互依存，共同完成一场心理“交易”。现实生活中，存在大量的施虐者，同样的，也就存在大量的受虐者，有些人以工作为由行自我虐待之事，有些人在情感中以讨好迎合而自我虐待，有些人以对身体极致的管控行自我虐待之事......存在即合理，某种程度上，受虐也保住了关系，也有带来一些似乎还可以的反馈。受虐者潜意识里最怕的往往不是痛本身，而是“失控”和“被抛弃”。“失控”和“被抛弃”似乎又是我们每一个人都难免害怕的东西？
