第五章第二节：人际传播
概念：个人与个人之间的信息传播活动，也是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统。
与人内传播不同的是，人内传播是一个行为主体内部的信息活动，人际传播是两个行为主体之间的信息活动。上一篇笔记里我给杨神叨说新闻，除去我们俩各自的内部信息处理，这个过程就是人际传播。
人际传播是一种最典型的社会传播活动。主要有三个方面的内容：
一是人际传播的动机。
（一）获得信息。人生活在自然环境和社会环境中，要保证个人的生存和发展就必须及时了解环境的变化来不断调节自己的行为以适应新的变化。
（二）建立与他人的社会协作关系。人是社会动物，与他人的交往和协作是必须的。
（三）自我认知和相互认知。只有了解自己、了解他人、又让他人了解自己，才能通他人建立有效的社会协作关系。
客我的自我认知是使个人能力得到恰当发挥的前提。美国社会学家库利的“镜中我”概念（1909《社会组织》）认为：人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要通过与他人的社会互动形成，他人对自己的评价、态度等等，是反映自我的一面“镜子”，个人透过这个“镜子”认识和把握自己。因此，人的自我是在与他人的联系中形成的，这种联系包括三个方面：一是关于他人如何“认识”自己的想象；二是关于他人如何“评价”自己的想象；三是自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。
再给自己举个例子：我今天穿了一条花里胡哨的裙子，这与我在杨神叨心目中低调朴素的形象（一）截然不同被杨神叨看见会怎么评价？（二）管他呢我才不在乎（三）
（四）满足人的精神和心理需求。包括建立和谐的人际关系。与周围人保持融洽的关系，使人心情愉悦等等。
二是人际传播的特点和社会功能
特点：
（一）人际传播传递和接收信息的渠道多，方法灵活。我跟杨神叨说我中午吃了西红柿，舔舌头咽口水表明西红柿很好吃。杨神叨也通过我的语言、表情和动作接收到这个信息，并认为西红柿真的很好吃。
（二）人际传播的信息的意义更为丰富和复杂。杨神叨认为西红柿很好吃，如果写成文字，意义很单一“我认为西红柿很好吃”，但如果配上他讥讽的面部表情和不屑的语调，那大概是个反话，好像是我在逼迫他。
（三）人际传播双向性强，反馈及时，互动频率高。杨神叨在听到我说午饭吃了西红柿后，又跟我说西红柿切块放白砂糖更好吃。
（四）与组织传播和大众传播相比，人际传播属于一种非制度化的传播。我和杨神叨的对话是自由而平等的，建立在自愿和合意的基础上。不存在我逼迫他听我说话，或者逼迫他认同西红柿好吃。
社会功能：
传播学目前为止对人际传播的社会功能的研究主要集中在两个领域：一是人际传播在个人社会化过程中的作用，二是对大众传播效果的影响。
是社会成员交流信息的重要渠道，是实现社会协作的重要纽带，也是传承社会文化的重要工具。对个人来说，人际传播也是完善和发展自我的重要途径。吧啦吧啦吧啦吧啦。
三是人际传播与自我表达
自我表达：传播者“将自己的心情、意志、感情、意见、态度、考虑以及地位、身份等等向他人加以表达的活动”。
（一）人际传播是真正意义上的“多媒体”传播
语言是自我表达的基础媒体。体姿、表情、眼神、身体接触、服装、发型等等都是自我表达的重要媒体。
（二）姿态的传播功能
自我表达的有效媒体之一是姿态。体姿在狭义上指手势和身体各种活动姿势。在广义上把面部器官活动构成的表情、神色也包括在内。比如我打了个哈欠，就表明我很困。
日本学者船津卫认为，体态有五种功能：强调语言；补充语言；代替语言；控制语言；表达超语言的意义
（三）外观形象与自我表达
外观形象是自我表达的重要手段，它所传达的信息形成人际传播中的第一印象。
身高、体形、发型、服装等等都是外观形象。
（四）自我表达与社会价值规范
总而言之就是不能讲脏话，不能有低俗的动作。要符合社会普遍认可的真善美尺度。
我觉得这一节简单概括来说就是，我为了某种目的（人际传播的动机）和杨神叨进行了交谈，在交流过程中我使用真善美的语言、动作、眼神（人际传播的特点）表达我认为“西红柿很好吃”（人际传播与自我表达）交谈过后我获得了友谊，建立了和谐的人际关系，心情很不错（人际传播的社会功能）。
