【庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主。宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦达乎！”】

有论者说过商人尚鬼重祭，而周人尚礼崇祖。如果中国一直延续在尚鬼的文明轨迹上，也许就是另外一种玛雅文明，漠视生命，一切皆可献祭。但周革商命，重视人道，以礼定序，奠定了华夏文明的底色。

先秦以降，秦汉魏晋，华夏之地，从分封到郡县，有让孔子深忧的礼崩乐坏，有千里白骨的残酷战乱与陆沉之裂，有无数让人扼腕叹息的文明被破坏和野蛮之掠夺的沉痛，但悲悯、高贵的人道主义精神在中国精英阶层中一直被自觉继承，比起今日时人常为羡慕的欧洲贵族精神，我们这种底蕴其实更深厚。

庾公庾亮，宰执治国的成绩不佳，在苏峻之乱中负有很大责任。后代名相房玄龄批评他智小谋大、才高识寡，缺乏好当家的判断力。虽然庾政治能力欠佳，但他具有世家子弟的良好修养，自少就有名士之声，史书上有风格峻整的评价，正是后世所谓的英伦绅士高冷范。

这样的魏晋名士，可以高冷，听到他的脚步声，能让正聊得起劲的人群安静下来，被评价即使错进名媛闺阁中，你也看不到他有什么窘迫不合礼的地方。所以被发现家里有的卢马，会大克主人，他却留着不动，不屑于卖给别人去妨碍别人，而不惧自己被克，他认为这是做为一个君子应有的态度，这就是贵族精神的自觉。