明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”。古代很多文人雅士酷爱竹子，一千个人看竹子，就有不同的竹子。王阳明先生为了体悟朱熹提出的“格致”，就是面对事物，自我领悟。 王阳明对着院子里的竹子想了七天七夜，最后自己得病了，还一无所获。
文与可是著名的画竹子的画家，他主张心底有竹子，然后再动笔。人们看到他画的竹子，无不赞叹惟妙惟肖。心之所向，才能感知世上的万物的变化。观察竹子，不过只是一个噱头，因为心是看不见的，你无法窥见人们内心的活动，但是竹子你是可见的，我想大概古人表面寄情于竹子，骨子里只是想要表露自己的态度。
郑燮曾写过一首诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”无论人在生命位置，都不卑不亢地坚持一个自我，实属不容易的事。这些都是名人看竹子的感悟。对于我来说，竹子再好，也需要和周围景观搭配。
比如说，在一个闹市里，放几根竹子作陪衬，无法感受竹子的清雅高洁。相反，你假如在人烟稀少的地方发现一大片竹海，你会十分地兴奋，看着一根根欲比天高的竹子，再看着那些不断地窜出的竹笋的尖尖头，你不由地感叹，这些春笋不负春光，肆意生长，活出自己想要的模样。
我很可惜没有机会住在竹海里，聆听和感受风与竹曼舞的声响，但是我曾在家里种过文竹。虽然盆景很小，但是再小的文竹也有冒竹笋的时候。这个小小的冒出来的竹笋何尝不是命运的馈赠呢？再小的文竹也有竹笋，再卑微的人也应当要有灵魂，我想做人也该如此吧！
