by高一六班朱政霖

直男，指在一般常态情况下性取向为喜欢女性的男性。但在我们生活中，直男一般指直男癌。直男癌患者一般都有大男子主义，偏执；强势，控制欲强，喜欢给人洗脑；喜欢说什么就是什么。

      在《季氏将伐颛臾》这篇文章中，不可否认的是孔子的说话方式有点直，是用气势和关系压倒学生的，但是请注意，这是他对于学生的、在某个特定情况的训话，并不能代表他这个人的性格。你想想，当时季路和冉有过来给孔子说这话的时候是什么情况？“季氏将伐颛臾”，虽然他们说有事于颛臾，但是孔子能听出来，他们这是要打颛臾啊！孔子向来是不主张攻打颛臾的，但是现在的情况已经是上升到“夫子欲之”了，季路和冉有是季康子的家臣，连季康子——鲁国的大臣都决定要打仗了，家臣怎能再多加劝阻呢，所以这场战役势必要开打了。到这会你再来跟我说啥也没用了啊！就打个比喻，你和你男（女）朋友谈恋爱，谈的好了直接去民政局办了个结婚证，然后再拿着结婚证去跟你父母说我谈恋爱了一样，我就不信你父母不炸毛。孔子也是如此。

再说。学生过来说了“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，孔子心想，你们说“吾二臣者皆不欲也”，你们有劝他吗，这是真心话吗？你们是我的学生，你们身为家臣，你们的话连主子都听不进去，那你们别干了。“陈力就列，不能者止”就这样出来了。

所以综上所述，其实孔子在《季氏将伐颛臾》这篇文章中对学生说的话其实并不能体现他是个直男，毕竟，圣人也是要发泄的啊！

孔子其实对说话的重要性认识深刻、要求很高。孔子说：“一言可以兴邦”，一句话关系到国家的兴盛。“驷不及舌”，形容话语传播之快速，说出的话如泼出去的水，覆水难收。语言是展示自身形象和素质的重要载体。“有德者必有言”，有德行的人一定会通过语言表现出来。“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也”，君子的一句话既可以表现他的聪明，也可以表现他的愚蠢，所以说话要慎重小心。他对说出来的话很有把握，并不会得罪谁，所以他虽然有话就说，但绝对不会喜欢说什么就说什么。

他还认为、准确、负责任。孔子说：“敏于事而慎于言”，要求做事要敏捷，说话要谨慎。“仁者，其言也讱”，有仁德的人，说话是很谨慎的。说话观点要正确，不能信口开河，所谓“夫人不言，言必有中”，不说则己，一说就说到点子上。“言必行，行必果”，说话一定要守信用，做事一定要有结果。“孙以出之，信以成之”，要用谦逊的语言来表达，用诚信的态度来完成。“古者言之不出，耻躬不逮也”，古代的人言语是不轻易出口的，因为他们认为说出的话做不到是可耻的。孔子也是如此，你季路和冉有既然“无二臣者皆不欲也”又为何劝不住季康子呢？

说话要注意对象、场合、身份。“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，是否可以讲授高深的学问，要看听者的才智，否则对牛弹琴。孔子说：“可与言而不与之言失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”。有智慧的人要看讲话的对象，既不错过人，也不浪费言语。“毋友不如己者”，“道不同不相为谋”，孔子告诫人们，志向不同就不可能成为朋友，不能一起交谈商量事情。说话要注意场合。“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔”，孔子说话是很注意场合的，他在自己的家乡，显得很恭顺，好象不会说话。但在宗庙、朝廷上能说会道，只不过比较谨慎罢了。“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上夫言，訚訚如也；君在，踧踖如也，与与如也。”孔子上朝时，与下大夫说话，刚毅正直的样子；与上大夫说话，和悦中正的样子；君子临朝，恭敬不安的样子，而又威仪适度。孔子说：“邦有道，危言危行；邦无道。危行言孙”。国家政治清明，说话做事都要端正，国家政治黑暗，则行为要端正说话要谨慎。所以，我们看待孔子说的话也是要分场合的，并不能就靠一篇在特定情况下说出的《季氏将伐颛臾》而将孔子看成一个直男，否定他说话的艺术。

在此看来，孔子对于“言之慎”是很看重的，并不存在所谓的“直男”形象。