今日课程内容:
0164.《宪问篇》克伐怨欲不行焉:做人不用那么“使劲”
0165.《宪问篇》仁者必有勇:爱就是你的铠甲
今日朗读语句:
14.1:宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”
14.2:子曰:“士而怀居,不足以为士矣!”
14.3:子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”
注:“孙”通“逊"。
14.4:子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”
14.5:南宫适(kuo四声)问于孔子曰:“羿善射,奡(ao四声)荡舟,俱不得其死然。禹稷(ji四声)躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
注:“南宫适”也作“南宫括"。
精 华 解 读
克伐怨欲不行焉:做人不用那么“使劲”
克、伐、怨、欲,分别代表了四种不同的状态,“克”就是说一个人好胜心很强,“伐”是指一个人自吹自擂,“怨”则代表一个人总是满腹牢骚,“欲”就是无法管理好自己的欲望。尽管这四种状态都对人有害无益,但我们成功克服这四件事就能代表我们达到了“仁”的状态吗?孔子给出了否定答案。孔子认为克服上面这些事只能证明你这个人真难得,你真的有心了,但却并不是仁。因为这是你不断提醒自己、反复克制自己的结果,而“仁”应当是一种从心而发、自在本真的状态。所以说,做人不用那么“使劲”,时刻鞭策自己有可能用力过猛,其实只需要生动活泼地每天好好生活就够了。推荐你读《梁漱溟先生讲孔孟》
仁者必有勇:爱就是你的铠甲
如果一个人有仁爱之心,爱家人,爱朋友,爱他人,那么在他关心的这些人陷入困局之时,他一定能够为他们挺身而出,为他们做那些可以称之为“勇敢”的事。当你的心中有爱、有想要守护的人时,就像是穿上了一副铠甲,从绵延生发的爱中汲取能量,再到某一日喷涌而出,赋予自己无尽的勇气。所谓“仁者无敌”,也就是如此了。推荐你读《幸福的方法》
原 句 译 文
14.1 原宪问什么叫耻辱。孔子说:“国家政治清明,做官领俸禄;国家政治黑暗,也做官领俸禄,这就是耻辱。”原宪又问:“好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都没有,可以称得上仁吗?”孔子说:“可以说是难能可贵,至于是否是仁,我就不能断定了。”
14.2 孔子说:“士人如果留恋安逸的生活,就不配做士人了。”
14.3 孔子说:“国家政治清明,言语正直,行为正直;国家政治黑暗,行为也要正直,但言语应谦逊谨慎。”
14.4 孔子说:“有德的人一定有好的言论,但有好言论的人不一定有德。仁人一定勇敢,但勇敢的人不一定有仁德。”
14.5 南宫适向孔子问道:“羿擅长射箭,奡善于水战,都没有得到善终。禹和稷亲自耕作庄稼,却得到了天下。”孔子没有回答。南宫适退出去后,孔子说:“这个人是君子啊!这个人崇尚道德啊!”
今日感悟
14.1邦无道的时候,学会保护自己。
14.2一个人不能整日想着怎么生活的更舒服,这样才能把事业做起来。
14.3真话不全说,假话全不说。邦无道,把自己的行为管好,不丧失自己的原则和底线,保护管理好自己,和别人交流要谨慎。
14.4有德必有言,仁者必有勇,言和勇是从内在的德和仁向外散发流淌出来的。言和永是外在表现。