《封神演义》第二章记载：冀州侯苏护入京朝贡，因他为人生得性如烈火、刚方正直、不知道奔竞夤缘，得罪权臣费仲、尤浑。二人遂起意暗害苏护，见纣王夸赞苏护之女苏妲已美艳无双。纣王色心已动，即召苏护求纳，苏护不愿，一怒之下，留诗而走，声明“君坏臣纲，有败五常。冀州苏护，永不朝商！”于是，揭开了冀州之战的序幕。
封神榜商纣王纳苏妲己背后的深意是什么？
纣王真是的因为好色，听信宠臣的诱惑，而强纳一名从未谋面的“绝色”女子吗？
纣王虽然英明神武、雄才大略谈不上，但是也不要侮辱一个王者应该具有的智商与能力。
接下来，还是让小编先为大家介绍一下纣王的“强大”的后宫团吧。
中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，还有一位馨庆宫妃杨氏。
没错，三个，大家没有看错，小编也没有写错，只有三个。
大家应该知道，这时候纣王已经上台执政七年了。上台七年，只有有三个老婆。很显然，纣王并不是色急不可耐、荒淫无度之人。而且原著也记载，他的这三位老婆都是贤妻良母，不是以色而得侍人。
那么，纣王纳苏妲己的深意何在呢？
其实，答案就写在这三个老婆的背后。
元配皇后姜氏，为东伯侯姜桓楚之女。东伯侯姜桓楚是商朝天下八百镇诸侯之首，总镇东鲁二百路诸侯，可以说东方最大的诸侯国，其实力可以说不在殷商王室之下。
西宫妃黄氏，镇国武成王黄飞虎之妹。黄飞虎本人可以说是商朝首都的驻军司令兼禁军统领，位高权重。黄飞虎家族也是七世忠良，世居高位：黄飞虎的父亲黄滚是商朝赫赫有名的镇边老帅，儿女众多，皆是将才。更为值得注意的是，从地理关系来看，后来黄飞虎反朝歌出五关，过了黄家老爷子黄衮把守的界牌关，再过一关汜水关就到了西歧。所以黄家也是西方防卫的重要力量。黄家的重要性，也不容忽视。
东，西，南，都有，现在就象打麻将，三缺一了。再数一下，姜后老家在东方，黄妃老爹在西方，杨妃来自南方，唯独缺北。
北从何来？
苏妲已正是来自北方！
看过原著的读者，应该没有谁认为冀州是个小国吧。事实上，冀州确实不小。
当年大禹王将天下疆域划分为九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。冀州就是九州的其中之一。换句话说，在商朝北边诸候国中也是数一数二的强国！应该仅在四大诸候之下。
从后面的冀州之战也可以看出来冀州的强大战力：苏家父子骁勇善战，北伯候崇候虎在他们的打击下一败涂地。要不是有个能干的弟弟崇黑虎，都要小命不保。
拥有这样强大的势力，却没有制约他们的法宝，是多么让人担忧的一件事！所以在原著中苏护胆敢想反就反，写张大字报就溜了。
为什么会这样呢？
这其实是由商朝的弱小，或者说不够强大引起的。
商人的始祖契（音谢）的母亲是简狄，据说她是见玄鸟堕其卵，吞食而生契。契只知其母不知其父。但他又是一个族群的始祖，这说明他正处于从母系向父系时代的过渡期。契与夏禹、周弃大约是同时代的人。曾被帝舜封于商，赐姓子氏。契的子孙便以商为氏族名号。
商族在夏代为诸侯，契的六世孙冥就做过夏的治水官。在成汤建国前，商族为寻求生存空间，自契至汤八迁。到契的八世孙上甲时，战败有易人，商族得到了发展。至契的十四世孙成汤时，商族力量强大，最终打败夏桀，灭夏。汤乃践天子位。
虽然成汤灭掉夏朝，但是整个商族部落的人数并没有占据绝对的优势。建国后，某一代可能力量有所增强，但是人数始终没有占据决定性优势。不够强大的商朝，只能采用内外服政治制度。
商朝的疆域由两部分组成，商王室直接治理的王畿部分和诸侯方国的领地。其中，商王直接治理的部分称为商、中商、中土、大邑商等。诸侯方国管辖的领地在王室周围的称为四土。在商王身边治理王畿的官，称为“内服官”，而诸侯方国臣属王室，其主要活动在王畿外的诸侯国之内，称为“外服”。这些官吏即是王室的外服官。
因此，商王朝的大王只是各诸侯国名义上的天下共主，对于王畿以外土地并没有太大的权力。
实行内外服制度，在某种程度上，会加剧诸侯国势力的增强，还好当时的商朝势力也不小，各代大王都比较贤能，才没有很早就改朝换代。为了解决主弱臣强的问题，商朝的建立者也给后代留下了一个秘密使命。
这个秘密的使命是什么呢？
人多力量大，做英雄王族。
为了疆域的巩固，历代王族一贯实行的是一夫多妻制度。“上以事宗庙，下以继后世”。娶妻多少已成为王朝兴衰的标志。凡国力强盛，则“重国广嗣”，娶妻亦多。不仅可靠子孙之众管理国家，也可后继不忧，不愁没有接班人。商代的联姻邦国越多，它的根基也就越牢固。殷商以武丁娶妻最多。
在商王的后妃制度中，有一个有趣的现象，即有的王不止有一个法定的妻子。像仲丁有2位法定配偶，祖丁有3位，武丁有3位。凡法定配偶所生的儿子，都有权继承王位。因此，商朝还没形成严格的嫡长子继承制，而是“父死子继”配合“兄终弟及”。
为了巩固商朝的统治，商朝在建立后，都大力提倡族外婚制度，也就是联姻制度。
商族开国之主成汤，听说伊尹长而贤，便派人到他的氏族有侁（音深）氏去请，但有侁氏不许，而伊尹也想归属于商汤，于是，商汤就请求娶有侁氏的女子成婚，而把伊尹作为媵臣一并嫁到商族。这样不但密切了与有侁氏的关系，还得到伊尹这位能臣。
此外，商还通过与有干国联姻，强化了干国(河南濮阳市东北)的政治隶属关系。其他臣属于商的各地族氏方国，也都经常主动嫁送女子与殷商结亲，这种结亲方式被称为贡纳，有的是出于政治义务，有的则是自愿。但有的则是迫于王威。如卜辞记载：“呼取女于婪”“呼取郑女子”等。与此同时，商王族女子也要外嫁他族。古代“妇人谓嫁曰归”，如《诗·大雅·大明》有言：“大邦有子，伣(音欠)天之妹，文王厥祥，亲迎于渭。”大邦即殷，商王帝乙将王族少女远嫁周族文王，就是想利用血缘姻亲纽带维系商周之间的臣服关系。由此编织出由宗亲和姻亲盘根错节的政治金字塔网络。
此时，纣王帝辛纳冀州苏妲己，就是继承、发扬老祖宗的优良传统。
因此，费仲提出的“以一女代天下诸女"的计划，才会被纣王欣然接受。事实上，费尤作为纣王的心腹宠臣，与其说是费仲提出的计划，不如说费仲懂得纣王的心思。于是，费仲配合纣王，唱了一出双簧，软硬兼施的就是要与冀州确定婚姻关系，这样的话，事实上就更紧密的坐稳了江山。
这场婚姻其实不是纣王的荒淫之举，而恰恰是他的聪明之处!
最后，小编总结：纣王纳苏妲己，不是爱美色，而是爱江山。当然，二者兼得，岂不更好！
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