中国小说在五四前被称为“闲书”，地位很低，地位高的是“文”。“文”是用来论时势、讲道理的，文以载道嘛，直到五四后，小说被赋予了“改造国民性”的重任，才出人头地。小说之所以会超越“文”迅速崛起，与其天生的亲民性是分不开的，小说不会绷起脸来讲道理，而是它讲故事给你听，在闲恬中自得体会。
《儒林外史》里的严监生是个复杂的人物，他因“两根灯草”而出名，他也因此成了中国传统文化中吝啬鬼的代言人，两根指头比划出一个最经典的“二”。
严监生是严贡生的弟弟，严贡生是个横行乡里的主，犯了事自己跑了，还是由严监生掏了几十辆银子替他了解了官司；其妻王氏卧病多时，“每日四五个医生用药，都是人参、附子”，及至王氏病故，各项丧葬费用花了“四五千两银子”，过年时节，他“伏着灵床子又哭了一场”，尽显柴米夫妻同甘共苦之真情；他爱财、聚财，主要靠典铺放贷和惨淡经营，每日精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。吝啬没看到，倒是看到一个重情重义，勤俭持家的好男人形象。
只是他这个好男人并没得到什么好报。他死后不久，唯一的亲骨肉也出天花死了，老婆也要被其兄赶走，万贯家产最终落到了他那个无情无义的哥哥严贡生手里。为什么好人总受伤！
伍迪.艾伦说：“世人大体上分为两种，好人和坏人。好人睡得踏实，而坏人更享受清醒着的时间。”
好人往往信奉社会的主流价值观，在内心中认同，在生活里力行，要做一个好人，做了好人就会有好的回馈，像一个理想主义者。令人遗憾的是，社会并不是按照价值高低来运行，更多的时候，价格的高低更起作用，君子喻义，小人喻利，现实主义和机会主义总是大行其道，对价格更敏感的“坏人”总是能赢。
好人不易做，这几乎是一条最艰难的人生道路，注定总是会受到伤害，总是要负担更多的重负，种种的挫折打击，都被冠以磨砺而强加给你，送给你一顶愚公的帽子，你就在“好人”这条路上终生受苦，至死也不得一丝休息。
不要轻易做一个好人！
不做好人，就去做一个坏人？在这个世界上，完全的好人和完全的坏人都是非常稀缺的，既没有人天生就是好人，也没有人天生就是坏人，大多数人都是对生活的退让，对现实的屈服，好和坏的角色也在不停地转换，天使和魔鬼总在心中飞舞，一念成佛，一念成魔。
伤害，是对一个好人最高的褒奖！不要做一个坏人，也不要轻易的做一个好人，多花些时间考虑一下，如何过好自己的一生，不要用既定的标准限制了自己，顺遂自己的心愿走完一生。
