来自沉墨国学经典诵读
子罕
9．1 子罕言利与命与仁。
①罕：稀。
②与：相信、赞许。
孔子很少（主动）谈论功利，却相信天命、赞许仁德。
9．2 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
①达巷党人：古代五百家为一党，达巷是党名。这是说达巷党这地方的人。
②博学而无所成名：学问渊博，因而不能以某一方面来称道他。
达巷党这个地方有人说：“孔子真伟大啊！他学问渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子听说了，对他的学生说：“我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。”
9．3 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
①麻冕：麻织的帽子。
②纯：黑色的丝。
③俭：用麻织帽子，比较费工，所以说改用丝织是俭。
④泰：骄纵。
孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。臣见国君，先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然与大家的作法不一样，我还是主张先在堂下拜。”
9．4 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
①意：通“臆”，主观地揣测。
②必：绝对。
③固：固执。
④我：自以为是。
孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。
9．5 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
①子畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威胁。公元前496年，孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像，匡人误以为孔子就是阳虎，所以将他围困。
②与：参与。
③如予何：奈我何，把我怎么样。
孔子在匡地被拘围，他说：“周文王死后，文明礼乐不是保存在我这里吗？上天如果要消灭这种文明礼乐，那我这个后死之人也就不会掌握这种文明礼乐了；上天如果不想灭除这种文明礼乐，匡地的人能把我怎么样呢？”
9．6 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
①太宰：官名，辅佐君主治理国家的人。
②纵：使，让。
太宰向子贡问道：“夫子是圣人吗？为什么他这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天想让他成为圣人，又让他多才多艺。”孔子听了这些话，说：“太宰知道我呀！我小时候贫贱，所以学会了不少卑贱的技艺。君子会有很多技艺吗？不会有很多的。”
9．7 牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
①牢：孔子的学生，姓琴，名牢。但在《史记·仲尼弟子列传》并无此人。
②试：用、任用。
子牢说：“孔子说过：‘我不曾被国家任用，所以学得了一些技艺。’”
9．8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
①鄙夫：孔子称乡下人、社会下层的人。
②空空如也：指孔子自己心中空空无知。
③叩：叩问、询问。
④两端：两头，指正反、始终、上下方面。
⑤竭：穷尽、尽力追究。
孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我只能从他所提问题的正反两头去探求，尽了我的力量来帮助他。”
9．9 子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
①凤鸟：古代传说中的一种神鸟。传说凤鸟在舜和周文王时代都出现过，它的出现象征着“圣王”将要出世。
②河不出图：传说在上古伏羲氏时代，黄河中有龙马背负八卦图而出。它的出现也象征着“圣王”将要出世。
孔子说：“凤凰不来了，黄河中也不出现八卦图了。我这一生也就完了吧！”
9．10 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。
①齐（zī）衰（cuī）：丧服，古时用麻布制成。衣：上衣。裳：下服。瞽（gǔ）：盲。
②作：站起来，表示敬意。
③趋：快步走，亦表示敬意。
孔子对于穿丧服的人、穿礼服戴礼帽的人和盲人，相见的时候，哪怕他们很年轻，也一定会站起身来；经过这些人身边时，他一定快步走过。”
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