东北人与山海关以南的同胞对话时，通常自称“东北人” ；若人再问东北哪里，东北人才会具体告诉你他是黑龙江、吉林还是辽宁人。据我所知，福建人决不会说自己是东南人，陕西人一般也不会自称西北人，河北人更不会告诉你他住在华北……
如果俩东北人遇上了，多半都会问：“你家哪（音乃）疙（音嘎）瘩的（音低）呀？”这个时候东北人就不再像对“南方人”那样笼统地作答，而是直说自己家乡城市的名字，比如沈阳、长春或者哈尔滨之类；还有的中小城市人就更具体，因为担心人家不知道自己家乡的地名会尴尬，往往还要加个“注解”比如：“俺家九台的——离长春不远”。
东北人始终都有一种“大东北”的观念，这种观念的源头不是出自哪家学派的弘扬，而是一种冒险家或者开拓者对于生命“终极张力”的追求使然……
关于东北人没文化
中国大多数汉民聚居之地都有所谓的文化传统，而且这些涵盖范围很广的地方文化，几乎都有不同于别处的特殊习惯，从饮食到口音，从民俗到学术，举凡可以染上本地特色的，不管从哪继承来的，也不论有无道理，一经确立便决不会轻易改变，是谓“传统”。
传统一般都有一个比较长的生成过程，而且从内容到形式都需要某些因素或条件的制约，堪称一个相对复杂的经验体系。东北没有形成传统的条件和土壤，因此，东北人只有比较单纯的风俗习惯，却没有“传统”，也不尚传统。东北的很多事物都是即兴的，从来没有人尊重什么传统模式，只是在生存或者生活中选择最适合自己发展内容的形式而已——比如听“二人转”、喝烈酒、“跳大神”、崇尚个人英雄主义等等。
东北有许多属于民俗学范畴的文化特色，但是这些形式或内容基本上不属于“传统”，它只是一种习惯。比如：我们家老辈子是满族旗人——镶黄旗——我们本该保留一些满族传统习俗，但是没有。我们不知道老姓（满语的姓氏）；我们没有区别于街坊邻居们的语言、服饰或者饮食习惯。而据我所知，同为满族，北京的满族就多少保留着满族人的“老礼儿”；他们多半还像回民拒绝吃猪肉一样不吃狗肉。可是在东北，哪怕是“满族自治县”，几乎也没有谁还在守着这些“老理儿”了。这倒不是因为东北人没文化，而是因为“咱们”只关注和重视与现实生活息息相关的东西，而那些多半只有形式价值的“传统”则完全可以忽略不计。
东北人除了汉族之外，还有满族、朝鲜族、蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族等，这些所谓“少数民族”大多很早就生活在这片黑土地上，是东北的原住民或曰土著，倒是占人口绝大多数的汉人偏偏是后来者。东北有一半以上汉人的籍贯是山东，另一半的籍贯也多为长江以北山东周边省份的“北方人”，比如河北、河南、山西等等。
这种多民族、多籍贯融合、杂居的构成方式，导致了经济、政治、宗教、文化等各个方面的多元化发展。没有任何群体、组织或种族，能够使自己的生活方式、传统习俗和文化特点完全为其他人所接受，沟通、妥协、融合、实用，是任何一个初到东北的外乡人所必须弄懂的事情。这里从狭义上说没有文化！所谓的传统文化在这里也行不通。东北自己的文化，属于广义的文化范畴，是在解构了北方各地汉人传统文化的基础上，融合东北各少数民族以及外来文化（主要是日本、俄国、朝鲜）最实用的部分形成的。没有哪一类抽象、排外、固执或不实用的东西可以在东北存活。
个人认为，基于前述的诸多原因，东北当初的“野蛮生长”，同美国西部开发有相似性，东北胡子文化与西部牛仔精神略同。两者都是由来自不同地域、不同民族和不同文化圈层的冒险家们，开拓和缔造的新兴社会文化圈。如同欧洲人认为美国人没文化一样，中原人和南方人也认为东北人没文化，这其实是必然的！因为敢于奔赴一块陌生土地开拓全新生活的人，无疑是冒险家，更是开拓者，他们所见所感所得的一切，都有无法言说之妙——冒险家多半不会讲故事，老战士通常避谈出生入死的往事——他们是真正有故事的人，他们不是没文化，只是不屑于以文化的名义，强化讲过千万遍的别人的老故事。（待续）
