秦纪0193
原文：
二十五年（己卯、前222）
大兴兵，使王贲攻辽东，虏燕王喜。
臣光曰：燕丹不胜一朝之忿以犯虎狼之秦，轻虑浅谋，挑怨速祸，使召公之庙不祀忽诸，罪孰大焉！而论者或谓之贤，岂不过哉！
夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信。是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱火，触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！丹释此不为，顾以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功隳身僇，社稷为墟，不亦悲哉！
夫其膝行、蒲伏，非恭也；复言、重诺，非信也；糜金、散玉，非惠也；刎首、决腹，非勇也。要之，谋不远而动不义，其楚白公胜之流乎！
荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！故扬子论之，以要离为蛛蝥之靡，聂政为壮士之靡，荆轲为刺客之靡，皆不可谓之义。又曰：“荆轲，君子盗诸。”善哉！
王贲攻代，虏代王嘉。
王翦悉定荆江南地，降百越之君，置会稽郡。
五月，天下大酺。
解读：
公元前222年，秦国发动大规模军事行动，派遣大将王贲进攻燕国残余势力所在的辽东地区，成功俘虏了燕王喜，建立了辽东郡。
对此，司马光评论道：
燕国太子丹无法克制一时的愤怒而去触犯如虎狼般凶猛的秦国，他考虑轻率，谋划浅薄，主动挑起仇怨，加速了灾祸降临，导致燕国始祖召公的祭祀就此断绝。这样的罪过难道还不深重吗？然而有些议论者却称道太子丹贤能，这岂不是大错特错了吗！
治理国家的人，应当依据才能任命官员，遵循礼制建立政事，心怀仁爱安抚百姓，秉持诚信与邻国交往。这样，官员就能任用得当，政事就能合乎法度，百姓就会感念其恩德，四方邻国也会信服其道义。国家若能如此，便会像磐石一样稳固，像烈焰一样炽盛，触碰它的将被粉碎，冒犯它的将被焚毁。即使面对强横凶暴的国家，又有什么值得畏惧的呢！太子丹放弃这些根本的治国之道，反而凭借一个拥有万乘兵车的大国，去发泄个人般的愤怒，施行如同盗贼般的计谋，最终功业毁败、性命丧失，国家也化为废墟，这难道不是很可悲吗？
跪着前进，伏地而行，并不表示恭敬；言必行，重承诺，并不表示守信；挥霍金银、散尽珠玉，并不表示恩惠；自割颈部，自剖肚腹，并不表示勇敢。关键问题在于，他的谋略缺乏远见，行动不合道义，这大概与当年楚国的白公胜是同一类人吧！白公胜为楚平王之孙，太子建之子，因其父遭陷害而避祸吴国，后返回楚国，受封于白邑，借报仇之名发动叛乱，诛杀重臣，控制郢都，最终兵败自缢身亡。
至于荆轲，他心中只怀着太子丹豢养的私人恩情，不顾及自己全族可能遭受的灭顶之灾，妄想用一把小小的匕首来使燕国强盛、削弱秦国，这不也是很愚蠢吗！因此扬雄在评论时，将要离归为蜘蛛毒虫一类的人物，聂政归为莽撞壮士一类的人物，荆轲则归为刺客一类的人物，都认为他们不符合道义。扬雄又说：“荆轲的行为，君子会视其为盗贼吧。”这话说得真对！
与此同时，秦军的攻势并未停歇。王贲领军攻取代国，俘获代王嘉，赵国的残余势力至此被彻底清除，赵国灭亡。秦国在此设置代郡。而大将王翦则完全平定了原楚国长江以南的全部区域，使百越诸部首领归顺，秦国随之设立会稽郡。
同年五月，为庆贺这一连串胜利，秦廷特许全国举行盛大的宴饮活动。
