一个人有故事，一个家族有历史。请您跟随我周氏后人，聆听周氏故事，沐浴周氏家风。
对于明朝洪武、永乐年间移居即墨的人口从何处而来，目前有两种说法：一是从云南移来的，这种说法的主要依据是诸多族谱有明确记载：其先祖来自云南乌撒卫或来自小云南等。另一种说法是大多数移民来自山西，其理由是《明史》中大量记载了从山西向外移民的史实，且举民间流传的歌谣为证：“问我老家在何处，山西洪洞大槐处。”持此说法的认为明初云南系少数民族聚居之处，汉族人很少，不具外迁的条件。
即墨，一座文化历史浓厚的城市，千百年前遗落在这里的人文气息，千百年后还能找到。而我们要将目光锁定明清时期的即墨，虽未有千年，但影响深远。
明清时期，即墨名声大噪，五大望族“周黄蓝杨郭”更是显赫数百年，而周氏，则是五大望族之首。在靠科举起家的年代，周氏并不是以高官厚禄而扬名，而是以才高气卓而为人敬仰。“章嘉埠周”和“留村周”及“流亭周”三大族群，都有卓越的代表人物。
《即墨县地名志》1897年即墨县行政图中已经出现章嘉埠三个字，不过这并不是该村最早的名字。根据《即墨乡土志》记载，一世祖周伯荣来自河南汝南，迁移墨城北乡之张家埠。通过这个村落的名字，我们可以推断周氏所到之地本就是个村落，而且最早立村的人姓张。
周家人本是来安身立命的，因而落脚后专心务农，勤俭持家，默默地在五沽河畔耕耘。经过一段时间的打拼，周氏生活日渐富裕，三代周氏族人的辛勤劳动赋予后世得以读书学习的机会，到了四世，一位名叫周尚美的后辈逐渐显露头角。
周尚美生有四子：周国、周邦、周民、周赋。三子周民生有二子：周如纶、周如绵。四子周赋生有三子：周如珠、周如砥、周如京。
其中，周如砥生于嘉靖二十九年（1550年），17岁时补弟子员，三试皆第一，食廪。万历十九年授检讨，万历二十九年掌国子监司业，万历三十九年（1611年）升任国子监祭酒，他选取了历代官员优秀事迹绘成图录，以提高宦官道德修养，名为《中学》，让皇上阅后大加赞赏。周如砥一生著有《青藜馆集》、《漕运志》、《周太公文集》、《道德经集议》、《青藜馆法帖》等，以文章名天下。
章嘉埠周氏自明清两代共出进士8人，举人10人，贡士27人，现已经传至25代，遍布全国各地。
除了章嘉埠周外，留村周氏同样人丁兴旺。关于留村名称的由来有一个传说：《即墨乡土志》记载，明朝洪武初年，周氏始祖周安住由河南汝南迁居于此，又根据留村《周氏族谱》记载，洪武二十一年（1388年），中山王徐达之子魏国公徐辉祖奉命建立鳌山卫，因其父与周安住交好，便探访周安住，周留其食宿，并赠给田地。周氏因此称居住地为留村，而世代居住。
周安住之后几代务农，到了六世，一位名叫周郊的人脱颖而出，他是嘉靖岁贡，代州同知。周鸿漠是万历庚戌年武进士，官至后军都督府俭事。周鸿图是万历三十四年选贡，初授县令，后因镇压白莲教有功，升任贵州监军同知。
留村周氏明清两朝中进士8人，武进士2人，贡生数十人，经过600多年，已经传25代，迁居60余村庄。
流亭周氏始祖周百乐，于明永乐二年（1404年），从云南乌撒卫徙居流亭（青岛流亭当时属于即墨）。
流亭周氏明清两朝中进士、贡生数十人，经过600多年，已经传25代，迁居即墨八里庄、庆余屯、锥臼泊、小信、寺后、桃林等30余个村庄。
当初，来至此地后，始祖周百乐与两个儿子周道义、周始能修建“千手佛庙”，三世周洪聚众再修，四世周文崇、五世周选续修不辍，增建五层石塔一座，立碑颂德，庙貌宏伟，香火旺盛。
由于历史原因，古刹——“千手佛庙”现已荡然无存。流亭周氏周仁公、周正聚、周相峰与东流亭胡氏胡孝华（社区党委书记、主任）及各位宗亲高瞻远瞩，胸襟宽广，达成共识，集资在峄阳路北胡公祠园内重建了“千手佛庙”和周氏宗祠，这一善举必将留青史册。
流亭周氏和胡氏同居一方土地，结六百年乡谊，鸡犬相闻，两个家族世代姻亲，人称之为：“周胡一家”。
如今，即墨周氏家族开枝散叶，族人遍布全国各地。
沧海桑田，逝者如斯，但是，即墨周氏敦睦诚信、行善于世的家风还在传承，即墨周氏前辈艰苦创业、勤奋耕读的精神生生不息，它激励着家族后来人砥砺前行，奋发图强，再创家族的辉煌。
