“上天降给你的灾害，或者可以避开;而自己若是做了孽，就要受到报应，不能愉快心安地活在世上了。”这是《太甲》里“天作孽，犹可违；做作孽，不可活。”的理解。
“太甲”是商朝时候的皇帝，在早年也是胡作妄为，以后得大贤伊尹的教导，他改过自新。这几句话是他改过自新之后，对于伊尹感谢的话。“天作孽，犹可违”，天命所做的不善是可以改变的，我们修善积德就可以改变。“天”就是指天命，天命也就是“数”，我们一般讲的命运一是可以改造的。
“自作孽，不可活”，“自作孽”是这一生自己造作的不善。“天作孽”是宿世的，过去生中所造的思业。这一世所得的不善果报可以改，这就是宿命可以改:现在造的罪业，那就没办法了。现在继续再造，你不会改过。过去有恶因，现在再加恶缘，必定结恶果;过去有恶因，现在断恶缘，虽有恶因不结恶果，这是一定的道理。改造命运的原理就在“缘”上一“因缘果报”，“因”是过去生中所造的，没有法子改变，能改变的在“缘”。譬如说我们种瓜种豆，瓜与豆的种子是因，不能把瓜子变成豆，也不能把豆子变瓜，因是定数。我们今天想要瓜，还是想要豆，就在缘上加以决定。我们想要豆，把豆的种子种下去，瓜的种子收藏起来，它就不会结瓜。结果需要缘，缘有土壤、肥料、阳光、空气、水分，等等，这些缘都具足，它一定会长得很好。若不想要它结果，虽然有因，只要把缘断了，譬如瓜子放在茶杯里，放100年也不会长成瓜。为什么?它没有缘。
所以过去虽然造作恶因，这一生中不造恶业，断恶修善，恶的缘就没有了。过去生中总有善因，一个人哪有一生作恶没有做善的?找不到!一生都行善，没有一点恶，这种人也找不到。所以生生世世我们所造的业都是善恶混杂，恶多少是有的，或者是恶做得多，善做得少。恶做得多不要怕，只要今生不再作恶，恶缘断了，虽然是少善，少善也会开花结果，所以一定要断恶修善。
人要心安理得地生活，就得做善事！
