从江西到山东，从深山到海滨，从暴雨到烈日，结束为期二十天的游学，回到家中，继续再读最爱的《论语》。
此次游学，最大收获是拥有长时间独处的时光，坐拥斗室之中与外界隔绝，心静到极致时，仿佛与灵魂对话，对孔子的认知也随之更加深入。
有人解读《论语》中孔子反复提及“说，乐”，说孔子一生都充满了乐观或者快乐，我完全不认同这种观点，因为孔子生平的基本事实告诉我，他是一个命运很悲催的人。
史料记载，孔子父亲叔梁纥娶正妻施氏，还有小妾，先后生下9个女儿，然后生下腿有残疾的儿子孟皮，按照周朝礼制女子和残疾男子是没有资格继承叔梁纥作为“士人”身份的。于是66岁的叔梁纥又娶了第三任妻子，18岁的小妾颜征在，也就是孔子的生身母亲。由于年龄悬殊的婚姻，不被当时宗法世俗所容，两人在野外媾和孕育生下孔子，史书上记载为“野合”。
无论古时国人的婚礼习俗如何，男女在野外媾和都不是一件很体面的事情。虽然身为男子，但由于是父亲第二个小妾所生，又是一个来自野外媾和的野种，所以孔子一出生就面临着尴尬，在家族系统中受到歧视，是情理之中。
果然，3岁时孔子父亲去世，正妻施氏第一时间就将小妾颜征在、残疾的孟皮和孔子逐出家门。这个行为的后果，就是直接剥夺了孔子继承父亲“士人”身份的资格。年轻轻就守寡，还要独自养活两个儿子，其中一个还不是自己亲生的残疾人，颜征在的悲痛和困苦遭遇可想而知。
身为儿子的孔子，父亲去世，母亲守寡，逐出家门，苟且偷偷生，请问乐从何来？
颜征在也是贵族家的姑娘呀，如今流落街头，以何为生？要知道孔子的父亲只是最低一等的士人，没有封地，没有奴隶，没有俸禄，要靠自食其力生活的，那么失去丈夫，失去一切经济收入和食物来源的颜征在如何生存？
唯一的解释就是做下人，最庶人，下等人才从事的卑微的工作来换取食物养活一家三口。《孔子世家》中记载，“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”说孔子在小时候，常常模仿大人举行葬礼祭祀时的礼仪，用泥巴捏一些祭祀死人用的器皿，和一群小孩子玩过家家的游戏。
这里面也有问题。《列女传》中说《孟母三迁》，是因为孟母家距离坟场很近，于是孟子常常学人家举办葬礼的礼仪，孟母觉得这不是很光彩的事情，于是搬迁。难道孔子时期替人操持葬礼就是很光彩的事情吗？我看未必，既然替人操持葬礼不是光彩的事情，为什么颜征在没有像孟母那样搬家，也为孔子创造一个良好的成长环境？原因只能是力所不能及。一个年轻守寡的女子，拉扯两个孩子，能活下来都不是容易的事，哪里还顾得上选择生活环境？所以，可以基本断定，童年时的孔子居住的地方，也距离坟场不远。坟场是埋葬死人的地方，稍微有身份地位的人都会忌讳，稍微有条件的人都会搬到远处居住，而孔子居住在坟场附近，也间接说明生活环境的窘迫。
