庄子是个很有意思的人，经常讲一些很有寓意的小故事。他有个故事叫《鲁王养鸟》：
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
大意是这样的：有一天，鲁国城郊的上空突然飞来一只海鸟，是鲁王从来没有见过的鸟。以为是什么神怪之物，就派人把它捉了回来，并供养在庙堂里，爱护有加。鲁王时常吩咐人把宫廷里最美妙的音乐演奏给鸟听，用最丰盛的筵席款待鸟。可是鸟呢，根本体会不到国王一番盛情的招待，吓得魂飞魄散，举止失常，一片肉也不敢尝，一滴水也不敢沾。就这样，只过了三天，鸟儿就活活地饿死了。
混沌之死：南海之帝为①倏②，北海之帝为忽③，中央之帝为混沌④。倏与忽时相与⑤遇于浑沌之地，混沌待之甚善⑥。倏与忽谋⑦报混沌之德⑧，曰："人皆有七窍⑨，以视听食息⑩，此独无有，尝试凿之。"
日凿一窍，七日而混沌死。
人的本性是无为和自然的，如果有意地加上心机、智巧等等小聪明，人纯净的本性就会遭到破坏而死亡。
其实每个人都有他的体质与活动的条件，很难将其他人的条件硬套在另一个人的身上；同样地，每一个企业也有它不同的组织型态与资源，所有的管理制度、经营策略都是无法套用的，只能通过学习，由经营者谨慎地找出一个属于自己的最佳经营方式。
心斋，谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。中国战国时期庄子的哲学用语。语出《庄子·人间世》。
《庄子·人间世》有寓言说：颜回向孔子请教游说专横独断的卫国国君的方法，孔子叫他先做到“心斋”，并指出这不是祭祀之斋，而是精神上的斋戒。
回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”。
魏王问扁鹊：汝辈三兄弟皆通医术，孰最善？扁鹊曰：长兄最善，中兄次之，扁鹊为下。魏王问：可得闻邪？扁鹊曰：长兄诊病，病未发而除之，故名不出于家。中兄治病，病稍始即灭之，故名不出于闾。若扁鹊者，待病发而后治之，故名闻于诸侯。然世人皆知除病为善，殊不知防患于未然者，方谓神也！魏王大悟。
