著
俟我于著乎而。充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而。充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而。充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
注释
1.著（zhù）：通“宁（zhù）”。古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫著。古代婚娶在此处亲迎。
2.俟（sì）：等待，迎候。乎而：齐方言。作语尾助词。
3.充耳：又叫“塞耳”，古代男子的一种冠饰。从冠两旁垂下，悬在耳边。
《毛传》：“充耳谓之瑱（tiàn）。”古代男子冠帽两侧各系一条丝带，称为“紞（dǎn）”；在耳边打个圆结像棉球，称为“纩（kuàng）”；圆结中穿上一块玉饰，称为“瑱”。因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称“充耳”。
素：白色，这里指悬充耳的丝线颜色。第二章中的“青”是指青色的丝线。第三章中的“黄”是指黄色的丝线。这里是说丝带“紞”的色彩是杂色的。
4.尚：加上。琼：赤玉，指系在紞上的瑱。“华”与下文的“莹”“英”：均形容玉瑱色泽，光彩晶莹，因协韵而换字。
5.庭：中庭。在大门之内，寝门之外。地方比著更进了一层。
6.堂：正房，堂屋。
译文
我的新郎恭候在屏风前，冠上洁白的丝带垂在两耳边，加上华彩的美玉多明艳。
我的新郎恭候在庭院里，冠上青绿的丝带垂在两耳边，加上晶莹的美玉多华丽。
我的新郎恭候在正堂前，冠上明黄的丝带垂在两耳边，加上精美的玉石多漂亮。
这是一首女子回想出嫁时夫婿迎亲的诗。那时婚礼上与此篇相关的步骤大致为：新郎到女家迎亲，新娘上车后，新郎先回到自家门前等候，然后把新娘按照固定的路线引入洞房。“俟我于著乎而”就是指新郎在自家大门和照壁之间等候新娘的到来。而新娘此时面对众多来客，腼腆羞涩，不敢抬头，只被媒人牵引着往前走，略壮壮胆，往前瞟一眼，虽然看不清新郎的脸面，但是“充耳以素”、“尚之以琼华”的风采却已甜进心底了。
男似临风玉树，女有月貌花容，一窥而羞，再窥而奇，三窥而喜；此等天作之合，可预见未来之琴瑟和睦，美好生活。
《中庸》有言：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”夫妻和，则意气顺；意气顺，则行事协；行事协，则无不至也！
对于我们来说，婚礼是一个非常重要的仪式，带给我们一生的美好与回忆。最近其实也听了不少关于仪式感的建议，但是并没有仔细去了解、去感受什么是仪式感，还是按照以前的想法，认为仪式感就是为了达到某一种目的，强迫自己做一件过去不愿意做的事情。
原来仪式感其实就在生活的一点一滴当中，无关乎时间，无关乎地点。“喜怒哀乐之未发，谓之中；”无论是在夫妻相处，还是在朋友之间等等的与人沟通的过程中，我们都要做到公平公正，也就是“中”的状态，并且我们的喜怒哀乐也要发出来，“发而皆中节，谓之和”，喜怒哀乐的“发”的过程，就是仪式感的建立过程。这样，我们之间才会建立越来越深的联系，组合成关系更紧密的家庭、朋友圈。
