“小满”是夏天的第二个节气，时间在每年的5月20日前后。《月令七十二候集解》有言：“四月中，小满者，物至于此小得盈满。”又说：“斗指甲为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也。”意思是说，北方的麦类等夏熟作物籽粒开始灌浆饱满，但还没有成熟，约相当乳熟后期，所以叫小满。在二十四节气里，很多节气都是对应的，小暑大暑，小雪大雪，小寒大寒，但是小满却没有对应的大满；这里面包含着中国传统的审美和人生智慧。中国的传统文化讲中庸之道，认为：“水满则溢，月满则亏”；“满招损，谦受益”；所谓强极必辱，盛极必衰；世间万物，最忌讳的就是“大满”。
人生“小满”足矣，当须“忙种”辅之。小满时节，麦类等作物的籽粒日渐饱满，但尚未成熟，而夏收、夏种、夏管，三夏大忙的序幕，才刚刚拉开。所以，小满之后，就是芒种(忙种），这是一个耕种和收获的季节。要持续收获，就要持续耕种。要不断努力，生活才能不断有“小满”。小满未满，所以还有进步的余地。小满，是一种刚刚好的状态，既不是一无所有的贫瘠与荒芜，也不是志得意满的矜持和傲慢；向上走，还有更广阔的天地，还有万千风景，等着你去欣赏。
然而，很多人认为十全十美才是最好的状态，认为大富大贵就是真正的幸福，喜欢“大、多、满”这样的词汇。而我们也习惯了别人问我们结局怎么样时，回答上一句“结局不错啊，大团圆”；童话故事里，最美好的结局就是“王子和公主从此过上幸福的生活”。
其实，当一个人的生活得到了完全的满足之后，他不一定是幸福的，要知道，欲望是人类内心最深处的一种渴求，它驱使着我们不断追求更好的生活和更高的境界。无论是物质上的还是精神上的，欲望都是人类不断前进的动力源泉。一个人，如果他什么都得到了满足，就意味着他没有了追求，没有了理想。而没有追求，没有理想的人，即使他的生活富贵无比、拥有的东西再多，他也很快就会觉得这样的生活索然无味，也很难拥有真正的快乐和幸福。
因为，喜新厌旧是每个人刻在骨子里的、流淌在血液里的天性。它与生俱来，不需要人们后天习得，从出生的那一刻便被印在人们的脑海里。长时间体验相同的事情，自身就会对其作出免疫反应，当身体和大脑渐渐适应了之后，就会弱化自身对于事物的感受，曾经的兴奋早已消失不见，曾经的好奇早已变成了习惯，习惯会让人麻木，失去激情和好奇心。因此，只有不断地去追求新的梦想，不断去攀登新的高峰，生活才能够真正的有滋有味。
同样的，生活也不能太虚空，那是另一种形式的堕落，当一个人一无所有或者拥有的东西很少的时候，大多数伴随着人脉关系的缺乏，以及创业方向的迷茫，亲戚朋友都因为怕他借钱而躲得远远的。这个时候，他看不到努力的方向，更看不到未来的希望，真可谓是山穷水尽了。因为缺乏站起来的基础，他就会很容易失去自信心和勇气。只有有所成就，有所依靠，人才能够放心地去追寻更高更远的理想。
生活的最好状态，就是小满。小满，即将满而未满。因为未满，不至于损伤，因为小满，也不至于贫瘠。已经拥有了一些令自己快乐的、可以享受的东西，有所成就，有所依仗；同时也还有一些自己想要追求的东西，以及想要到达的某种境界。有所追求，有所梦想，一边享受着自己的生活，一边追寻着梦想和远方。
小满，满而不盈，小得盈满，既有了一些积淀，也留下了向上的空间，顺势而为，把握好尺度，不负光阴，不负自己。物极必反，乐极生悲，是千古不变的真理。慎思慎行，谦虚知足，才是善身之道。人生要懂得知足谦逊，才能免受祸患。
但是小满，毕竟未满。《易经》讲：“天行健，君子以自强不息。”一个人要知足，也要知不足。这份不足，不是对外物的渴求，而是对自身境界的升华。西方的一个哲人说：“希望，是人生最宝贵的东西。”一个人一旦志得意满，就很容易失去进取的动力，失去前行的方向。人生不能因为“满”而消极怠惰。对金钱地位的追求当然是有限的，但是对于自身境界的提升确是无限的。
《老子·德经》说：“故知足之足，常足矣”，意思就是：所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。《老子·德经》还说：“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”其意为：懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。这体现了老子的处世观、人生观，也体现了他的养生之道，名利本是身外之物，内心知足的人，才不会费心劳神去追求，不损伤身心，自可保寿。所以，我们在人生恰到好处时，要懂得适可而止。
清代曾国藩对此就把握得很好。据说“花未全开月未圆”是他最喜欢的一句诗，他把这种境界作为一生的追求。他给自己的书房取名“求阙斋”，时时警醒自己“君子要守缺”。阙即缺，好事不去占尽，福不去享尽，给人生留一点缺憾，留一点空白。正是因为他求“缺”的处世哲学，不争功不抢功，所以即使身居高位，依然能稳如泰山。
公元1864年8月，湘军攻克太平军，消灭太平天国，为清廷立下了汗马功劳。曾国藩因为作战有功，被封为一等毅勇侯，世袭罔替，加“太子太保”衔，位极人臣。同时他还掌握着实力雄厚的湘军，手下人才济济，门生故吏遍天下，势力和声望都达到了顶峰。咸丰皇帝临终前忧心忡忡的说：“去了半个洪秀全，来了一个曾国藩”，刚刚垂帘听政的慈禧太后也小心提防着曾国藩。
曾国藩深知功高震主的后果，于是果断采取措施，开始自剪羽翼。他先是让自己的弟弟以病告退，再分批裁撤了辛苦建立起来的十几万湘军，只留下了两个营一万人左右。朝廷见他主动裁军，也放下心来，对他继续委以重任。两年后，五十五岁的曾国藩又上疏请求解除一切职务，注销爵位，提前退休。功成身退，不要官职，看似傻里傻气，实则大智若愚，是对人生的一种止盈，是一种大智慧。
其实，太平天国被镇压下去之后，清廷就准备解决曾国藩的问题。就在朝廷苦苦琢磨如何解决他之时，曾国藩却主动功成身退，正中统治者们的下怀，这不可不佩服他的先见之明。当时，曾国藩正是用这样一种求缺的心态，保全了他自己和整个曾氏家族的荣华富贵。
曾国藩大智大勇敢于取舍，他的智慧令后人敬服，放眼江湖，能做到的寥寥无几。曾国藩为官多年，精通其中的奥妙，他的很多行为都被引为经典，成为众人参考的准则。他的为官经验，他的处世智慧，他的人生思想，都深深地影响了几代中国人。虽然他已经去世了一百多年，但人们提起曾国藩时，仍然津津乐道。有人曾这样的评价他：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，曾国藩的一生真算是“花未全开月未圆”，把做人的意境发挥到最佳。
弘一法师有句名言：“物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。”万事万物不能苛求完美，物极必反；为人处世不能苛求大满，盛极必衰。人的生命应该是丰盛而有缺憾的，缺憾是灵魂的出口。明代词人张岱有言：“自古人生最忌满，要满不如留一段”，意思是说，人生最忌讳的就是满足，满足总不如保留一些欲望。我们在做事情的时候，不要把事情做得太过于完美，如果你的人生一旦达到了一个巅峰，那么迎接你的就是下坡路。金庸小说里就经常提到这样的哲学，比如亢龙有悔，比如恶贯满盈，都是说锋芒毕露，刚不可久。
《道德经》有云：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”最完美的东西，也有残缺，但它的力量不会衰竭；最充盈的东西，也有空虚，但它的作用不会穷尽。因此，将满未满的人生，才是我们刚刚好的人生。而真正圆满的人生，就像是天上的月亮水中的花，可望而不可即。这世间是不完美的，这才是常态；是有缺憾的，这才是人生。若是未曾尝过一点苦，哪能知道生活的甜？而正是生命中有过的那一点“缺”，才会让人生这趟旅程变得“圆满”。人生苦短，要知足长乐，小满即安。人生不求太满，但求小满，小满即是圆满。
作者：扬青岁月长
