嗨，我是拉闲散闷轻煮生活，我开始读《资治通鉴》啦。《资治通鉴》描述了自战国到后周，前后1362年的历史，这部书不仅仅是一部历史的记录，更是一部智慧的宝库，蕴藏着丰富的治国理念、人生哲理和权谋智慧，值得我们每个人去细细品味。我想将我的读书笔记与大家分享，一同围观我的读书之旅。

读史可以明智，知古方能鉴今。

D-215《资治通鉴》读书笔记-第十四卷-14

法者天下之公器

民间传唱有关淮南王的歌谣：一尺布,尚可缝；一斗栗，尚可舂；兄弟二人不相容。文帝听了惴惴不安。

文帝封淮南厉王的儿子刘安等四人为列侯。贾谊知道文帝一定要重建淮南国，就上书进谏说：“淮南王刘长忤逆无道，天下皆知！陛下免其死罪流放他，这已是他的幸运了。他自己得病而死，天下谁不说他该死！

现在尊奉罪人的儿子，会导致朝廷承担毁谤之言。刘安等人年岁渐长，怎么会忘记他们的父亲呢？春秋楚国白公胜为父报仇，报复他的伯父和叔父。

白公胜发动叛乱，并不是想取代君主占据楚国，只是想发泄怒火实现自己的愿望，手刃仇人，想同归于尽。

淮南地虽小，但黥布曾在那起兵争夺天下，汉朝战胜黥布，是幸运。现在让仇人有足够的资本危害朝廷，这个决策并不高明。这就是为盗贼送上兵器，给猛虎添上翅膀，希望陛下深思！”

文帝没有听从贾谊的建议。

将军薄昭杀了朝廷使者。文帝不忍心以国法去杀他，就派公卿与他喝酒，想让他自杀，薄昭却不肯自杀。文帝又派群臣穿着丧服，到他家中大哭薄昭才自杀。

司马光曰：李德裕（唐代杰出的政治家、军事家、改革家、文学家）认为，汉文帝杀薄昭，确实很果断，但却有损于义。

当年秦康公送晋文公返国时，曾发出感叹，见到舅父，似乎母亲仍然在世一样。何况当时文帝的母亲薄太后还健在，她只有这一个弟弟薄昭，文帝杀薄昭毫不留情，这不是孝顺母亲的做法。

我却认为，法律是天下共同遵守的准绳【法者天下之公器】，运用法律，只有不分亲疏，无所回避，这样才能使所有的人都不敢倚仗有人撑腰而触犯法律【人莫敢有所恃而犯之也】。

文帝不为薄昭选择贤人做老师去约束他，却任用他掌握兵权。薄昭骄横犯上，以致于敢杀朝廷使者，不就是因为倚仗有人撑腰而如此大胆吗！

假设文帝赦免了他，那与后来成帝、哀帝时朝纲废驰的局面又有什么不同呢？

魏文帝曾称赞汉文帝的美德，但却不赞成他杀薄昭，说对舅父之家，皇帝应该让他们安享富贵，而不应该给他们干政的权力。既然违法犯罪，不得不按法律论处。

这是讽刺汉文帝不及早牵制薄昭，才导致后来的恶果。魏文帝的评论，是很正确的。如此看来，要想宽慰太后之心，还是从开始就应该谨慎行事吧。

感思：这首民间流传的歌谣“一尺布，尚可缝；一斗栗，尚可舂；兄弟二人不相容”是对汉文帝与其异母弟淮南王刘长之间关系的讽喻。

即使只有一尺布，也可以缝制成衣物共同穿戴；即使只有一斗粮食，也可以舂米共享；尽管资源有限但可以共享，但兄弟二人之间却不能和睦相处。

这首歌谣用日常生活中的小事来比喻大汉皇室内部的纷争，特别是汉文帝与其弟淮南王刘长之间的不和。暗示了文帝虽然富有四海，却无法容忍自己的亲兄弟。

歌谣在民间广泛流传，反映了当时民众对于皇室内部纷争的关注和看法。让文帝意识到民间对于皇室内部纷争的关注和不满。

文帝一向注重民心所向，因此没有听从贾谊的劝谏，分封刘长的儿子。

薄昭作为文帝的舅父，与文帝有着深厚的亲情。然而，在亲情与法律之间，文帝却选择了后者。

薄昭的犯罪涉及到外戚干政的问题。文帝深知外戚干政对于国家的危害，因此果断地处死薄昭，以此作为对其他外戚的警示，防止他们趁机插手朝政，威胁皇权。

同样是亲戚，文帝在处理刘长与薄昭时表现不一样，一个宽容一个果决。

刘长是文帝的异母弟，关系比薄昭更紧密。对于刘长，文帝认为通过赦免和安抚可以缓和皇室内部的矛盾，维护朝廷的稳定。而对于薄昭，他认为必须果断处理，以防止外戚干政的威胁进一步扩大。

文帝在处理刘长和薄昭时所处的历史背景也不同。刘长，是在西汉初年政权尚未完全稳定的情况下进行处理的，因此更多地考虑到了政治稳定和家族和谐的因素。

而薄昭，是在政权已经相对稳定、国家法制逐渐完善的情况下进行处理的，因此更多地考虑到了法律和国家的利益。

文帝在处理刘长与薄昭时表现出的不同态度，是他在处理家族关系和国家事务时复杂性和灵活性的体现。

凡事皆有此一时彼一时。