第三章从士主认人和若沙马尔讨论生活开销问题，而劳动弥置若周闻仍旧和迷亭。寒月装模作样的讨论“上吊力学”写起.了，后来金田天人先翟扬威地来到苦沙弥家打听寒月的情况，苦沙弥和迷亭都四厌恶资本家而怎慢她，还对她的鼻子一阵奚落、讽刺，金由夫人报复苦沙弥的情节由此展开。
"可她不知道我家主人的性告，你要说积家谁谁是博士和教授，他定会毕恭毕敬你要是说谁谁是实业家和贝才立,他是极度轻不见。在他的世界观里.学者圈外的事情没啥可失心的管他是百万富翁还是千万富翁，教育家比这些富翁金责许多。”
苦沙弥视金钱如类土不随时代淖月流超利附势。尽管知道金田夫人非常富有却也依然没有摆出一副茶敬的姿态依旧厌恶忽慢、我行我素。苦沙尔在日本当时那种恶习盛行的时代，苦沙弥依1旧能在污流中坚守本心、不失去自我。这种米精神难能可贵。在当今时代中，我们也要像苦沙弥那样不受外界的影响，专心做好自己的本职工作，坚守自己的初心，不与不好的事物同流合活。坚持底线、坚守原则，不受外界各中诱惑的影响，不能因利益做有违道德底线的事情。日本当时的文人虽生活在鹿层，物质基础薄弱但精神层面丰厚，自尊自爱，不衣被金钱迷惑不向劣伸屈服。
就像东晋时期的陶渊明“不为五斗米折腰”的节气，与芳沙弥很像。都只是不衣被利益诱惑的典型代表，他们有骨气，有节操、有气节的人。我们也应该向他们学习做一个有骨气有节操的人，不被金钱诱惑.不向恶势力屈服.坚守自己的初心，坚守自己的底线。坚守道德底线，要有自己判断是非曲直的标准，知道什么该做，什么不该做。在污流中仍能坚守本心，不失去自我。
