雪域高原的古往今来——《吐蕃王朝卷》
赤松德赞之鞭——西域、剑南烽烟再起
扬旄西海第一人
李泌曾给德宗出过一条“北和回纥，南通南诏，西结大食、天竺，如此，则吐蕃自困”的妙计，其中北和回纥、南通南诏二策，史不绝书、记录甚祥，而对于西结大食、天竺，却是全无记载，那李泌之计中西围吐蕃，这部分是否得到过实施吗？
其实也难怪史书没有记载，大食、天竺远在万里之外，且吐蕃早已截断河西走廊十数年，即便是西域的安西、北庭，尚且生死莫知，更何况，尚在西域千里之外的大食、天竺？
按照正常人的思路，大食、天竺之远，几乎就是另一个星球，唐朝使臣需要横跨雪山、大漠的漫天尘烟，更何况吐蕃已经营西域多年，早就占据着适宜居住的区域，更视唐朝入仇寇，如何能放唐使通过？
但历史显然是最好的编剧，最善于于无声处听惊雷，掩藏在他尘烟之下的，都是石破天惊的震撼。
公元1984年，在陕西泾阳县一次普通的田野考察中，无意中出土一方石碑。这方名为《唐故杨府君神道之碑》的石碑，揭开了一个掩藏了一千多年的秘密。在这方神道碑上明确记载着，这位名叫杨良瑶的唐臣远渡重洋出使大食的事迹。
石碑上记载的这位杨良瑶，为弘农杨氏后裔，咸阳泾阳县人，生于公元736年（唐玄宗开元二十四年），娶妻刘氏，生有二子，肃宗至德年间，“入为内养”成为专门服侍皇帝的宦官。
杨良瑶在乡间之时，“少以节义为志行，长以忠勇为己任”，是个极有抱负和担当的人，入宫后在皇帝身边多次完成出使各地的任务，久历疆场，功劳突出。唐代宗永泰年间（756年），慈（治今山西吉县）、隰（治今山西隰县）等州发生武装叛乱，狼山部落首领塌实力率众劫掠，威胁州县。这时，“西河初平，四野犹耸”，唐王朝无力兴师东征，于是派遣中使刘崇进前去招抚，让杨良瑶充任判官。这是一个非常危险的任务，代宗之时，招抚乱军的宣慰宦官，多有被杀的事例。也能是因为已有前车之鉴，作为招抚大使的刘崇进面对纷乱如潮的乱军，畏惧不前，眼看朝廷招抚的大计即将流产。身为判官的杨良瑶挺身而出，毅然接过了招抚的乱军的重任。他孤身入敌营，当着乱军的面，昂然宣布皇帝的口谕，神情平静坚毅，使得狼山部落众人为之气夺。所幸在唐朝天威的震慑下，狼山部众“交臂屈膝，弃甲投弓，革面回心，稽颡受诏”，顺利平息了这次动乱。经此事之后，代宗充分认识到杨良瑶是个敢于担当的宦官，于是委以重任，任命他为文林郎、行内侍省掖庭监作之职。杨良瑶也不负代宗之望，“奉使必适于所难，临事未尝有不当”。
唐代宗大历六年（771年），杨良瑶又先后奉诏宣慰安南（越南古称，包含广西一带），震慑广府（今广东广州）叛军首领哥舒晃，当时舒晃叛军凶煞无常，但杨良瑶再次展现了，他果敢坚毅的性格，“山立嶷然，不可夺志”，叛军再次受到了震慑，因受命危难，不辱使命，归朝后备受赞誉。
建中末年（783年），因泾师之变，德宗被迫西逃奉天（今陕西乾县），杨良瑶一直追随在皇帝左右，和德宗一起经历了奉天之围，这段苦难的历程。兴元初年（784年），唐朝国内叛乱频仍，唐朝面对这种乱局，无力逐一剿灭乱军，遂派杨良瑶出使回纥，乞求援兵。杨良瑶再次临危受命，毅然北上回纥，说服回纥可汗，出兵南下协助唐军平叛。借助回纥的力量，唐朝顺利的平息了叛乱，杨良瑶因此“再造寰区”之功，受命为内侍省内给事，加朝散大夫。
这些功绩都不足以使杨良瑶成为一个传奇，碑载“贞元初，既清寇难，天下乂安，四海无波，九译入觐。昔使绝域，西汉难其选;今通区外，皇上思其人。比才类能，非公莫可。以贞元元年四月，赐绯鱼袋，充聘国使于黑衣大食（今伊拉克），备判官、内傔，受国信、诏书。奉命遂行，不畏于远。”贞元初年，为了实现李泌计策中西联大食的部分，德宗需要一员干将出使联络黑衣大食，这次德宗的目光再次落在了杨良瑶的身上。之所以选择杨良瑶出使除了“比才类能，非公莫可”外，估计德宗也考虑到，杨良瑶曾多次出使广州、安南等地，对于南方的情况比较熟悉。现在河西之路早已被吐蕃截断，北上回鹘道也不甚安全，西去大食只有南下出海，面对茫茫大洋，相对比较便利。但对于长期生活在中原腹地的唐朝君臣来说，茫茫大海深邃而恐怖，驾舟出海可谓九死一生，只有意志坚定，可担大任之人方能托付。杨良瑶之前屡遭磨难，但果敢坚毅的性格，给德宗留下了深刻的印象，这次远渡重洋，面对茫茫未知，杨良瑶再次成为了不二之选。
贞元元年四月，年届五寻的杨良瑶获赐绯鱼袋，带着国信、诏书毅然踏上了出使南洋之路。到达海边弃陆登舟，面对无尽碧涛，杨公“邈尔无惮险之容，懔然有必济之色，义激左右，忠感鬼神”。在岸边杨公割发祭海、指日为誓（至今南方渔民仍有剪发祭海神的传统，但是对于古代大臣深受“身体发肤受于父母”的思想影响，不是抱着决死之心，是不会割发为誓的），毅然挂帆海上，举棹击浪而去。
一路之上，唐朝使团“黑夜则神灯表路（应该是指阿拉伯人设立的灯塔），白昼乃仙兽前驱（可能是指海豚之类的海洋动物）。星霜再周，经过万国，播皇风于异俗，被声教于无垠 ”。沿途途经暹罗湾，顺马来半岛南下，经苏门答腊岛东南部，抵达爪哇岛。出马六甲海峡，横渡孟加拉湾至狮子国(今斯里兰卡)，再沿印度半岛西岸行，过阿拉伯海，经霍尔木兹海峡抵达大食国弗剌利河(今伊拉克境内幼发拉底河)，改乘小船北行至末罗国(今伊拉克巴斯拉镇)，再向西北陆行千里，最终到达茂门王所都缚达城（今巴格达）。这条远跨重洋的路线，并没有记载在《唐故杨府君神道之碑》之上，但是却被详细的标注在《新唐书·地理志》之中。与杨良瑶同殿为臣的唐朝地理学家贾耽，在其所著的《广州通海夷道》文中也纪录了相同的海上出使路线，贾耽曾任职鸿胪寺卿，专门负责外交事务，他本人从未有出使大食的记录，但在文中却能详细记录泛海西行沿途各国的地名，可以推断这些信息应该来源于杨良瑶的记述。
杨良瑶西去联络大食，是否和大食王达成协议，历史并没有详细记载，但在《新唐书 • 大食传》记载，“贞元中，（黑衣大食）与吐蕃为劲敌，蕃兵大半西御大食，故鲜为边患，其力不足也”。由此可见，杨良瑶联络大食获得了实际上的效果。
贞元年间，大食与吐蕃在中亚争夺渐烈，多次夺城攻伐，牵制了大量的吐蕃军队，这在一定程度上缓解了唐朝在陇右、安西的军事压力，这也正是宰相李泌定计的初衷。
贞元十七年（公元801年）春，唐剑南西川节度使韦皋所部进攻昆明（今四川盐源）、诺济城（今四川西昌境），在雅砻江（泸水）以西，大败吐蕃军队，俘获两万余人，史称“渡泸之役”。在这场战役中俘获的俘虏中便有大食士兵，此时大食与吐蕃在中亚存在领土争端，而大食与唐朝远隔千里，中间还隔着回鹘，所以大食没有可能与吐蕃结盟共击唐朝，再结合陇右、河西吐蕃军中已有被掠唐人充军的先例，可以推测吐蕃军中的大食士兵极有可能是在战场俘虏的，这从侧面表明了，吐蕃在中亚确有和大食交手的迹象。
良瑶的这次泛海西行，虽然史籍无载，但是神道碑的出土，却还原了这次伟大的西行壮举。杨良瑶出使大食，比我们熟知的郑和下西洋整整早了620年，两人均为宦官，却矢志不移，为国尽忠，足见我神州大地豪俊辈出，莫问出处！
吐蕃与大食的中亚之争，目前史料破碎凌乱，但从只言片语中可以得见，吐蕃应该至少在葱岭以西据有一定的势力范围，而且很有可能吐蕃也效仿唐朝，对于中亚实行了羁縻州管理方式，既保留其国家管理体系，只要求其明确臣服于吐蕃，并承担某种义务，这种推测在公元800年左右的阿拉伯文献中可以得到证明。
上一节西域之争