因读《明朝那些事儿》对王阳明有了景仰之意，有了探索之心。2015年与十数学友同读《传习录》，囫囵吞枣，生咽硬学，良知说初入内心。传习录中《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》充斥全书，于是又与学友一起一一看过。先生儒释道全能，粗涉儒家后，又读《道德经》，现在自己也对佛学也开始涉猎。如此，两年的时间，竞对古圣先贤诸多经典深深着迷，也收获了许多人生的精华。
对各经典浮光掠影后，个人理解儒释道是想通的，通的根本竟是良知，是内心。儒家里讲求致中庸，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，这未发之中便是良知；道家“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，两者同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，这“玄”便是良知所在的地方；佛家说我佛如来，来的地方又岂不是良知之地？先生一句”致良知“，简单至极，实在的人性修炼的至简法门。徐爱”但见先生之道，即之若易，而仰之愈高；见之若粗，而探之愈精；就之若近，而造之愈益无穷“，两年的实践，确实同感，简简单单三个”致良知“，可良知总是为各种私欲遮蔽着，要达到实在是难之又难。于是，再读《传习录》，重温先生教义，带着两年的粗浅理解，期待新的感悟，新的提升。
爱问：“‘知止而后有定’
先生曰：“于事事物物上求至善，却是义外也。至善是心之本体，只是明明德到至精至一处便是。”
我辈受教育体制变化，自幼四书五经绝缘，未能接受儒家教育，也就没有了徐爱的疑惑，不需要在头脑里打”心即理“还是”事上求理“的架，如一张白纸接受先生的教晦。知止而后有定，看到自己的私欲，省察之，克制之，也就到了良知之地，也就行诸事而随心。”以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁”。孔子毕平生之力，推行礼制，制定出一系列祭祀、事君、事父的标准，世人还是无力的，知道这是对的，是好的，可做不到，或说不知该怎么做，或勉强做了，也只是个样子，没有真正的孝心、忠心在内，还是如一介戏子。先生冲破迷雾，找出了一条人人可行的道路--致良知！不论工作、生活，不论与父母，与子女，与领导，与同事，问一问自己的那颗心，心安是故乡！
