（注：阅读本文之前，请先带着题目问题去体会、思考）
端木赐，复姓端木，字子贡，春秋时期卫国人，小孔子31岁。为孔门十哲、孔门七十二贤之一。
子贡，是一个很不同的孔门弟子，看似简单，其实他是孔门3000弟子中最复杂的一个。他不像颜渊、子路一样穷，经济实力丰厚，且因为他的祖上都世代为仕，家境很富裕，是贵族出身。他20岁的时候就承接祖业，开始经商，而且天赋口才好、善于经商。可以看出，这些是子贡的才华，这些才华在以后会对子贡有很大的影响。
孔子在周游列国的时候（那时候孔子55岁），在经过卫国时，子贡就跟随了孔子。那么为什么子贡要从孔子之门呢？这个问题得经过一步步推断才可以得出来：入孔门是为了干什么？为了求学问道，从而从政、复礼、推行仁政，那么子贡入孔门是为了这些吗？他出身贵族，而且善于经商，本能与心理方面的问题对他没有困扰（比如吃喝拉撒、快不快乐），其实也就是经济基础好。那么既然他钱多，不用入孔门也造不成对他的影响呀！本来出身贵族，想从政就从政，而且有钱。他入孔门肯定也是为了求学问道，对夫子之道感兴趣。再说了，他出身贵族，肯定也有礼乐之风，所以对礼乐之道是认可的。还有一方面，一个人有钱之后他就会思考：有钱的意义何在？为何还不快乐？这样就会造成他对更高境界的追求，比如人生终极三问（我是谁，我从哪里来？我要到哪里去？），因为对价值、意义的匮乏，子贡入了孔门。
在求学问道的过程中，由于孔门之道的深，子贡走的肯定也不是很顺利的。子贡特别喜欢问问题，因为在孔子门下他有太多的疑惑，想得到答案（因为他还不了解大道）。但是孔子总是因材施教，学生不懂的他就不提，总是对一个问题做出他能理解的答案（子贡也不例外，但是他也在逐渐提高）。子贡问的问题都是一些他感兴趣的，并且想知道的，他不断提升，孔子的回答也都更高深。但是归根结底，他的悟性没有颜回好，但是他的悟性比子路好，所以他对孔子所讲的大道持有怀疑，可以说他只知儒家的精华一半。孔子的教育主要就是为了推行仁政，并且恢复礼乐制度（其实就是在教学生礼、义、仁这三种能理解的抽象状态），但是他无意中教出了一个“违背”儒家大道的学生，这个学生就是子贡。子贡的才华依然是口才，经商，与从政，在入孔门之后，子贡所发展的道路不在一条道路上，不仅对孔子知道有所理解提升，也把自己的才华变得更好、更精锐了。子贡这个人在经历求学问道之后，的确对儒家有所理解，变得非常的通达，可以预测未来之事，但是他也没有放弃自己的才华，依然在从商，那么他将来会变成什么样子呢？
子贡在求学问道之后有了一番成果，他在卫国一边做官一边经商，几次赚了大发，得到商机，贱买贵卖，商品便宜的时候就囤货，在商品涨价后就卖出去，中间差价赚的满满的。子贡孔门弟子中变成了最特别的一个，经济基础变得更是丰厚，与其他弟子形成了鲜明的对比，在周游列国途中子贡多次拯救孔门，出钱买粮食，如果没有子贡，可能孔门早就饿死了（......）。子贡在行商的过程中，捎带把夫子之道传扬于天下，因为子贡有钱，可以为一国国君解决实际问题，在这样的过程中，就会使天下人知道有子贡，并且有孔子。子贡在这时候表现得还是他经商的才能，那么他这样的经商有何意义？史学家司马迁认为，对于一个政治家来说，好利益是人的本性，这是没有错的，天下人民在富裕之后就会思考更深、更远的问题，于是自然就会知道礼节、荣辱，这样就解决了实际问题，天下归仁。但是我们换一个角度来思考：对于孔门来说，子贡的经商有意义吗？没错，子贡这样确实起到了一个本能方面的满足作用，但是，他并没有执行孔子所说的大道，身上没有肩负着责任，没有天命的引导，去执行孔子的理想，推行仁政、恢复礼乐制度。那么子贡这样做的意义何在？我们无法知道他当时是怎么想的，所以他可能连自己为什么这样做都没有想，未经反思而行。
后来，鲁国遇到了危险，子贡向孔子毛遂自荐，要出国去拯救父母之邦，孔子同意，行之。由于子贡的通达，可善知人心，你是的，他在这个过程中随机应变，依次到了五个国家，顺序大略为下：鲁国有难，子贡请行——去齐，忧在内者攻强，忧在外者攻弱——去吴，伐齐就鲁，以霸天下——去越，假表忠心，等待时机，报仇雪恨——去晋，未雨绸缪，备伐胜吴——存鲁，乱齐，破吴、疆晋、霸越。在这么一连续的多米诺效应下，五国各有所变，子贡立了大功，凸显出了子贡外交的才能。虽然子贡立了大功，但是某些地方还是有些不对劲的：孔子的理想是推行仁政，恢复周礼，子贡虽然救了鲁国，但是也乱了天下，这又怎么说呢？这能算是仁吗？从一方面思考，拯救自己的父母之邦是对国家的忠，算是仁的外推；从另一方面思考，子贡同时也弄乱了天下，造成了战争，劳民又伤财。但是我们要知道，子贡的这次神奇的外交之旅，是经过孔子同意的！但孔子只是让子贡我去拯救鲁国，对他在外交之中的随机应变孔子是不知道的，子贡在外交之旅中做的事情，孔子全然不知。那么这就造成了很大的冲突，所以子贡的行为到底是怎么样的？可能在子贡的内心中，他对这件事情也没有反省，更不知道这件事情的意义何在（也由于他得到的不理解，从而做出这样的判断）
在孔子生病、即将要离去时，子贡来了。孔子的心情很不是滋味，因为他即将要离去，天下人都不能遵从我的道，而且还是在一个礼崩乐坏的时代。对子贡来说，孔子的离去意味着什么？子贡与孔子曾经有段对话，说如果夫子不说话的话，那我还能说什么呢？子贡没有理解儒家的全部精华，但是不会的就可以去问老师，因为老师总是那个可以帮助学生走出深渊的人。可是现在老师就要离去了，那我还可以再有进步吗？入了孔门就为了学习孔子之道，而这种大道孔子是最清楚的，现在老师就要死了，可是我还不理解，不能学习，没有教导，那么我还有什么归宿呢（子贡的悲痛远比孔子大，大家可以体会这是一种什么样的感觉）？的确，子贡在做官的时候，有很多人都说子贡比孔子厉害，甚至还有人诋毁孔子，但是子贡运用特别的比喻方式让别人信服了孔子之道风非常之深，为什么要用比喻方式？因为子贡对大道理解不深，所以她只能用种比喻的方式来告知世人孔子之道不是你们想的那样，我自己其实也想不明白。虽然子贡想不明白大道，那是他对大道是认可的。说来说去，子贡的问题到底出在哪里？他为何会闻名于世？没错，是因为商业、外交、政治的才能，但是这些东西是从孔子那里学来的吗？大部分都不是，而是子贡自己的才能，所以子贡入孔门有什么用呢？难道是为了一种形式？子贡本人也没有想明白，在孔子去世后，他在孔子坟墓前守孝了六年。在这六年中，子贡一直在思考，我这一生到底有什么意义？我到底有什么价值？我入孔门之后到底从那里学来的什么，我有运用吗（不过子贡一直为这个问题而思考，这是一种好的品质，坚持的品质）？
意义、价值、意义、价值，我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？我的人生目标是什么？......
结果最后还是没有想明白。
孔子死之后，除了守孝的六年，子贡就在鲁国和卫国三心二意的做了做官，最后无疾而终，史料上根本没有记载子贡是怎么死的，不了了之。从此，子贡成为了世人眼中的传奇。
唉，子贡这么好的一个人，就这么不了了之了。
到底何为人生？何为意义？或许我们可以引子贡为戒，找到人生目标，不断地思考人生终极三问，找到追问的原因与价值，在做某些事情的时候，思考：我为什么要这样做？需要吗？有价值吗？想明白了，才可以成就有意义的一生，不要荒废度过。
子贡应该入孔门吗？我想：未经思考（反思）的人生是不值得过的人生。so，入与不入不重要，重要的就无论何时，都要找到自己的目标，与意义。
