这个假期本来是不准备出去的，但朋友的一句“去看千年古槐树”打动了我，其实打动我的是“千年”。漫漫的历史长河里，人类因为自身生命的短暂，而对永恒的东西过于偏爱。
几经周折，终于看到了这棵古树。粗糙的树干，凌乱的树枝，余晖的映衬下平添了几分苍凉。周围挂满了红丝带，所有的梦想都在微风中飘荡。纵使千年，他也不过是一颗普通的树，为何能够引来那么多人的顶礼膜拜？是人类对生命的敬畏，还是源于对个体的自卑。
小时候特别羡慕树，因为他可以活上数千年。但是随着自己生命年轮的不断增长，对死亡的理解也会愈加不同。生老病死，人一生下来就害怕衰老，但真的老了，就会觉得只要不生病，这样也挺好。直到生病了又觉得，只要不死就好。生老病死这四个字简单的排列，却包含了一生对命运的挣扎与抗拒，但终究我们会选择妥协。经历了才会懂得，其实“生”也是人生八苦之一，同时也是死亡的开始。
前几天，做了一个梦，自己得了绝症。虽然有些遗憾，却没有任何的悲伤。其实十年前，也做过同样的梦，但那时伤心得要命，哭得一塌糊涂。这一刻我惊讶的发现，十年的经历，让我可以以从容的心态去接受死亡。其实，死亡不是对生命的毁灭，而是对生命的成就，没有死亡的生命是毫无意义的。
小时候，我们对未来有过种种幻想，总以为自己就是与众不同，那时会把米鲁的格言“你生而有翼，为何匍匐前进，形如蝼蚁”，作为自己的座右铭。后来背剑丈天涯，碰得头破血流。枯藤老树昏鸦之后，必定是断肠人在天涯。那一刻我们会明白，自己不过是恒河中的一粒沙硕。我们没有颠倒众生的容颜，没有惊世骇俗的才华，更没有撩人心弦的那份风情。能做的只有活着，好好地活着。
罗贯中写好的《三国演义》，开头并没有那首脍炙人口的《临江仙》，是后人觉得词中，那句“是非成败转成空，青山依旧在，几度夕阳红”与这部小说有着肉体与灵魂般的契合，强加上去的，而竟成了点睛之笔。《临江仙》是杨慎在父亲葬礼上写就的，想想父亲的一生，少年成名，四朝元老，位居人臣之极，可又如何呢，此时不过是一盏油尽的枯灯。自己是当朝状元，才满天下，可又如何呢，看看手中的枷锁，自己不过是一个待审的囚犯。
不管是普通人，还是明三大才子之首的杨慎，都曾有过孤独寂寞冷的感觉，只不过他寄托于一篇诗词，而我们却在一颗树上寻找一丝的温存。其实是没有区别的，人在跌宕无常的命运面前，总会想起过往的种种美好，总会在那些前尘往事里唏嘘不已。马尔克斯在《百年孤独》中写道：生命不是你活过了多少日子，而是你记住了多少日子。可是，记住的越多，孤独不也越多吗，远不止百年。人生本来就是一场孤独的旅行，没有任何人可以陪你从始至终。没有回忆的人是孤独的，有回忆的人更是孤独的。
柯西为人类留下的最后一句遗言，人总是要死的，但功绩可以彪炳千秋。但是那些被我们推崇到荣誉极点的人却恰恰是功败垂成的悲剧英雄，如自刎乌江的项羽，出师未捷的诸葛亮，衣川自杀的源义经。如果生命可以重来，不知他们会做出怎样的选择，是继续选择用一生的才华与光阴，构建自己华丽的墓碑。还是选择放下与妥协，在闲云野鹤中消磨无聊的时光。我们自私的期许他们，继续选择与命运对抗，继续用自己的宿命演绎生如夏花般的绚烂。这样，他们不死的灵魂就会成为我们精神的图腾。
视天下生命如草芥的恒温，北伐时抱着一颗柳树痛哭不已，万千将士的鲜血都不曾令其动容，为何对一颗树如此深情。五百年后辛弃疾读懂了这位精神分裂者，“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”。王德尔认为人生只有两个悲剧，一个是想要的得不到，另一个是想要的得到了。得不到是痛苦，得到了是寂寥。
看中国史书，看罗马角斗士，看王侯将相，看乱红悲歌，甚至是看NBA，看AV，看所有带来感官刺激的东西，到最后得到的都不再是血脉偾张的色和欲，而是一种深深的悲悯。
少年时追求颜值与才华，中年时追求功名与利禄，老年时追求健康与平淡。或许，所有的人生，在大起大落之后，都会归于李斯腰斩于市时的那句梦呓：“吾欲与汝复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”。（2020年4月5日）
