女人与蛇的下一步变形是伴随着人类活动的区域从丛林迁徙到海洋。乌洛波洛斯之环在海洋里变形成人鱼。在图像上，他们的特征来自共同的原型，能形成首尾衔接的圆形；他们都采用吞食的方式，将对象整个吞进肚子里。外在的圆形和内部的腹腔，两个子宫式的圆相重叠，从而在外部形象和内部功能上达成一致。
博斯《地上乐园》中就出现了这种女人鱼的怪物图像。女人与鱼身组合的形象代表是塞壬（Siren）。她们瞄准的对象是航海的水手，他们被塞壬的歌声吸引、迷失心智，导致海船触礁沉没。《奥德赛》里特洛伊的英雄们在航海中途径塞壬的岛屿，奥德修斯得到喀尔刻的预言帮助，命令船员用蜡封住耳朵，以此躲避塞壬的迷惑。但是奥德修斯自己却没有堵住耳朵，而是让船员把他绑在桅杆上，命令他们在经过塞壬岛时不要听从自己的任何指挥。塞壬的声音魔力是如何产生的？奥德修斯为什么明知危险仍执意要听到塞壬的声音？
塞壬的特征一是美貌，作用于视觉；二是曼妙的声音，作用于听觉；三是通过视听感官使男性的理智沉睡，然后吃掉他们。塞壬就是人类世界里的螳螂，她们被称为“黑寡妇”。衔尾的环形形状是女人与蛇的力量来源，而声音是塞壬的武器。女人与鱼的组合在人蛇的视觉形状基础上增加了听觉，为什么？
声音是信息的一种呈现方式，而水流源源不断的声音更接近无意识的外放，萨满的女祭司是经由持续的呓语和歌唱来连接现世与逝去的魂灵或神道。所以水被认为是先知最初使用的声音。如果说水池是孕育生命实体的容器，那水流的声音就是创生“无意识语言”的容器。
为什么是水的声音而不是其他其他自然物，比如风雷或禽鸣能够成为最初先知或通灵的原型？或者说塞壬歌声的迷惑魔力来源于哪里？水手是在海上听到塞壬的声音而如痴如醉，这个痴醉源于水的作用力——它是酒和药的母体。能将水变成就或药的能力，始终是与神迹（善力）和巫术（恶力）紧密相连。塞壬的声音抽象了一种将水变成酒或药的神秘力量，声音与痴醉之间经由水和鱼的意象连接起来。
通过这些媒介而不是自身的武力，塞壬所代表的人鱼怪物可以使男人和动物沉醉、痴迷，狂热和死亡、想象力和精神病之间的区别变得模糊和不重要。墨西哥的女神玛雅乌埃莉就掌握酿造龙舌兰酒的巫术，她的身份是双重的，既是塞壬一样的猎杀者，用酒使男人沉睡、继而被杀；她又是阿斯克勒比斯那样的医神，能够用龙舌兰酒治病救人。即是说这种将水转化成酒的能力既可以制药医人，又能够酿造死亡。
将人转变成能与最凶猛的野兽或敌人战斗的战士，或是获得最广泛生命体验，其中一个方式就是主动接受这种沉睡与唤醒的体验，它究竟是药还是酒，是就此沉迷死亡还是重新清醒，就是检验一个英雄的炼金石。
所以，奥德修斯会让船员堵住耳朵安全地度过，而自己却选择面对塞壬的声音。《奥德赛》里海伦给忒勒玛科斯偷灌的药酒能够止痛、掣怒、忘忧，忒勒玛科斯是奥德修斯的儿子，他为寻父而出海，和父亲一样经历了自己的历险航行。奥德修斯听见塞壬的歌声和忒勒玛科斯喝下忘忧的药酒，父子经历一段相同的失智再清醒经历，水里的声音和药酒是同一种事物。
