167分析献祭是对物质和欲望的和目的的节制，而向善的生育会引发能量的挥霍。但是否存在一种可能，即某些人的挥霍反倒成为普通人的福利？ 罗马皇帝埃拉...

通过分析博斯在《地上乐园》图像里的常数和公式，可以看到他用三联画加上外罩面的四幅图像，构建了包含四个创世逻辑的图像系统。除了伊甸园里天主教的神学...

162、163中以母性或女性形象组合的怪物，它们的原型是恶的母神，它们来自乌洛波洛斯吞噬的那一种力量。与之相对的是以男性或父性面目出现的怪物，他...

在旅程开始的时候，我的生活是弗拉明戈密集的鼓点和紧促的踏步。踏着响板，一曲似要唱空所有的悲欢。左手低沉，右手高亢。从欣喜若狂到万念俱灰，从拥有到...

多数时候的多数人都生活在平静的绝望中。 毫无信仰的人群川流不息，充斥着粗鄙和顺从的危险。 但他是个牙齿流汗的疯子。无论是谁都甭想扼住他的脖子，捂...

女人与蛇的下一步变形是伴随着人类活动的区域从丛林迁徙到海洋。乌洛波洛斯之环在海洋里变形成人鱼。在图像上，他们的特征来自共同的原型，能形成首尾衔接...

161分析戈雅在《理智入睡催生梦魇》中怪物图像指涉启蒙者的阴影面和被启蒙者的无意识力量。一方面，智识的未开化状态可以被视为怪物；另一方面，启蒙者...

159和160分析了人类对动物成精的处理办法，识别出它的原型，叫出它的名字，然后乘盛气杀死它。这种怪物的显像是人形人言，但是总遗漏一两处破绽，或...

中国先贤对怪物的认识，一是异族，二是气的盛衰，三是能否“认出”它，即能否命名它。 第一个关于异族即鬼怪的故事是159提到的张华与燕昭王墓狐狸。第...