一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。
所言自是梦中人，亦是槛外作者，亦是千古醉于红楼不愿复醒之墨客、骚人。“梦”既是文学作品中的一种艺术，也是老庄思想体系中一个极为重要的哲学概念。对于《红楼梦》这部享誉世界的作品，我们只有进得梦中而又游离于梦外。
只叹宝黛生死离殇，只叹宝钗终其一生以悲廖而结，只叹红楼书未成，雪芹心血未留，脂砚评未全，亦叹吾等后人无缘相识梦中真人，无份相知于红楼。此等可悲、可怨、可恨，亦成吾等爱书之人心头隐隐之痛。每拂《红楼》悲寂之思涌溢心头，却不能呼之，泣之，未免也恐伤了泉下苦冥者。
吾不谈《红楼梦》的“道”，亦不谈《红楼梦》的“史”，唯欲与众人品谈红楼这一干痴情儿女苍茫入世，沉酣一梦终须醒的万千悲愁，谈这“千红一窟，万艳同悲。”的梦中痴人。
【一鶸净土掩风流】
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，心比比干多一窍，病若西子胜三分的潇湘妃子林黛玉，倾倒了多少古今将相、骚客文人？
手把花锄，忍踏落红。黛玉娇袭一身之病，举步扶风，捧花而泣，未尝不是令人心生怜爱的。而黛玉最终的悲剧或许是她的才华横溢，她的自视清高，她对于爱情的执迷都太过令人妒忌了吧。天妒红颜，而后，也只能是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。 看到大家族的尔虞我诈，她静默；看到宝玉的款款情深，她静默；看到贾母的偏爱，她静默；看到宝姐姐的温柔委婉，她也静默。她是矛盾的，孤苦伶仃，寄人篱下，却又比任何人都要恃才傲物，不可一世。也许是这样，她才把自己的满腔泪水化做最悠远的诗词，也许是这样，她才冷漠孤傲，残存自己的那份自尊。
林黛玉是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成全一份爱情和礼制完美的婚姻。但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧。而，黛玉最大的悲剧就是他的所来原本就是要还泪的过客，这空空欠的一生眼泪都化作对前世的怨恨。一声怨恨悠悠，心里也许是还债完后的轻松吧。
【淡极始知花更艳】
与风露清愁的林黛玉相比，薛宝钗的存在更是一个悲剧。他所追求的只是一个封建礼教制度下合乎规矩的大家闺秀，追求门当户对的金玉良缘。习惯性地承担了家族的利益和使命，习惯性的谨言慎行，习惯性的‘安分随时，自云守拙’。
我依未懂，宝钗是否真的喜欢过宝玉，或者她自己也是不懂得的。宝钗谨守封建妇德，几乎放弃了个人的思想感情和要求，成为封建社会人人称赞的完人。她的美雍容娴雅，温柔敦厚，举手投足间皆是贵族女子正统的风范。而这样的她，处处礼让，时时压制，最终得到的却也不过一个虚名儿，不过‘焦首朝朝还暮暮’的无限等待罢了。
【只恐夜深花睡去】
能够醉酒而卧于青石的女子，史湘云算是第一个。曹雪芹笔下浓墨重彩勾勒的史湘云既不像黛玉的孤高自诩，亦不是宝钗般的温柔敦厚，她开朗豪爽，不拘小节，才思敏捷而豪放大气，是个典型的假小子。在十二钗中活得最无所畏惧的便是湘云了，心直口快的他不会像黛、钗一般瞻前顾后。故而，在万艳同悲的悲剧里也算得庆幸。即使在豪放不羁的掩饰下亦是女子的悲愁。史湘云的旷达不是出世的孤傲，而是入世的情趣。她既无高低贵贱，也不拘男女之别，与人相交一片本色，是为女儿中的真丈夫。可惜，湘云生于红楼，处处不由人，正是她的悲哀之处。
【竹篱茅舍自甘心】
李纨早年丧夫，苦其一生只为儿子贾兰考取功名，光耀门楣。作为一个未亡人，他心如槁木，是封建淑女典范，亦是标准的节妇，是妇德妇功的化身。李纨被礼法束缚了个性，使她不得不在礼法的夹缝中生存。而曹雪芹笔下的李纨是个有血有肉、感情丰富的悲剧性人物。李纨罚酒时曾说，‘我只自吃一杯，不问你们废与兴。’寒晓寒姿的李纨最终选择了明哲保身，或许这也是在封建社会最好的保护自己的方式吧。
【芳情自遣，雅趣谁言】
‘气质美如兰，才华馥比仙’的妙玉终是风尘肮脏违心愿。当年的妙玉以泉水而洗栊翠庵，以梅上露水煮茶，何等之高洁，何等之傲世，何等之优雅，又岂会想到有朝一日无瑕白玉也遭泥陷呢？却也不知，太高人愈妒，过洁世同嫌。生于末世，又怎能关门煮酒，自在
【才自精明志自高】
不得不说探春是落魄贾府之中最后一个一心要改制、要维持统治的人才。而三小姐直至远离家乡也没有卸掉自己背负的二房出生。好比是千里马遇伯乐而亦不得志。也罢，从今分两地，各自保平安。
【反误了卿卿性命】
凤姐着实是一个精明的女中豪杰。可再精明终究还是输给了命运。她可以玩弄权术于鼓掌，可以神不知鬼不觉害死贾瑞、尤二姐，可以风光于朝堂，却不能挽救注定要告别历史舞台的腐朽制度，也没能挽留女儿的命运，苦其一生，最终换来无数骂名，为她委屈。
【风流灵巧惹人怨】
晴雯是我很是喜欢的一个人物。虽是身为下贱，却能心比天高，不卑不亢。即便是水墨晕染的满纸乌云浊雾，又岂能掩盖得住彩云的闲适优美 。
残雨甚恐，妄然谈到如此儿女。想当时，雪芹能与此等女儿谈古论今、品诗作画，何等美哉。亦无限羡慕。
