衢州考察日记(三月九日)

慈天元

清晨初醒，略有思绪，遂写一短文《时位同准》，内容如下:

师传余为临济宗46代禅人，名欣军寂元，以同准法灌顶授业。余心中有悟，自肯如下:虚云妙应，昰即同准。物数不二，性相归真。事出自然，力少功深。

物尽其用，谓之天工；人尽其才，谓之开务。一切人等，佛性均齐，依信愿异，自奔东西。观天之道，息心谛听，安住时位，坤乾同力。随，缘显化；一，至无为！此即天元函数心要法门。

周强部长和徐金平同志八点半准时到弘儒国学馆来接我们。按昨天预定的计划，人民大学科学社会主义新农村建设课题组应邀到“种文化”的余东村考察。

徐金平同志简介了自己的工作经历，并和我交流了工作经验。因为都曾经是军人，感情上很亲切。军人的风骨，是很难被社会彻底磨灭的！正是这种本色意识，在革命年代，曾经有农业学大寨、工业学大庆、全国人民学习解放军的号召。如今这个口号虽然不提了，军人作为国之柱石的社会价值，依然灿灿生辉。

党的使命就是人民子弟兵的使命。所以，中国军人，最能为党分忧，最能为民分忧。这个光荣传统，是人民子弟兵的军魂，也是西方军人所没有的灵魂。“智、信、仁、勇、严”，为军人五德。那么，“军人以服从命令为天职〞，智或不智?服从谁的命令?是否该反思一下?我们的朱德元帅，为救国救民，从旧军队中拔枪起义，走上了革命道路！所以，西方的军魂，从来都不是中国的军魂。

雇佣军能打仗，这不是问题。问题在资本驱动。雇佣军的职业是为钱卖命，但这样讲，“愚”论上不好听，所以西方军队的军师们，眼珠一转，计上心来:军人以服从命令为天职！雇佣军的智商，一句话就被忽悠残了。这就是为什么，旧军队无论武器多么先进，都战胜不了人民军队的简单原因。中国军队，只要军魂还在，没有吃没有穿，自有那敌人送上前；没有枪没有炮，敌人给我们造！

主孰有道?是中国军人受命远征的第一考量。

当然，时代不同了，“主人”是谁?内涵也不一样。新中国的国魂，是为人民服务。所以，我所理解的民主，就是人民当家作主。这是西式民主没有胆量去实践的历史方向！人民，正是中国共产党领导的军队浴血奋战所要守护的主人。

上面这些内容，是我和徐金平交流后的真实感想。不过我不是一个爱给别人上政经课的人，所以路程上，交流的话题，都很随意。

到余东村，接待我们的，一位是鲍红莲，一位是方圆。两位女同志很有耐心的向我们介绍了余东村的建设思路、发展历程和工作方向。

在人们的印象中，乡村是种庄稼的地方。但在余东村，村民们白天拿锄头，“天连五岭银锄落”，晚上拿画笔，画出一方好乡风！

据熊天晖的介绍，余东村的建设，也倾注了她的心血和灵感。我相信，乡村振兴，需要汇聚每一个人的智慧，因为建设的是我们自己的家园。台前幕后的建设者，都是时代的英模!

下午，课题组考察了黄毛畈村双石岭红豆杉林。这里是课题组考察的重点内容。组长韩秉欣教授曾委派专家专程考察过，当时五倍子专家汤敬财的初步结论是:约五分之二山体能种养五倍子，其余山体，可以种养虫白腊。这次，虫白腊专家钟芳竹也来了，据他讲，虫白腊种养技术，历史上发源于江浙，承传于湖南。所以这次衢州之行，是虫白腊种养技术“回娘家”。虫白腊和一般农产品相比，有一个明显优势:不用保鲜!它是极好的抗氧化材料，因此用途广泛。初级农产品一亩收益能达到两万多元，精加工后价值甚至超过黄金。

双石岭红豆杉林中，有一处自然涌现的泉眼。引起了大家的注意。有人提议品尝一下，入口甘冽,经过一番商议，这里被命名为“昰泉”。日正为昰，所以这是个会意字，韩秉欣教授告诉大家，“昰”为中华大道祖源，规矩方圆，一昰同准。

昰泉对面，有双峰联立，颇有喆意，为导入文化内涵，课题组为其命名为弇兹(yǎn cí)峰。弇兹是九宫格物算法的发明人，四纵四横，八索立极，天官测影，“结”绳而治，此之谓格物。从弇兹结绳，到伏羲结网，文化遂有纲伦，而中华道种不灭。格物致昰，知矣！双石岭虽然不是弇兹文化的发源地，这里却有弇兹文化的传承人。衢州是南孔圣地，此处得弇兹真经。

山腰处尚有其它水源，因林密难寻，泉眼不知出处，合议命名为无极泉。

山径通幽，山溪如语，风行山上，暖意拥心。山脚处有几户人家，山民淳朴，对考察组很热情。

组长韩秉欣教授对双石岭的地理环境很满意。课题组认为这里可以作为乡村振兴的示范点，向社会示范三维一体民主集中制，把农民引导成新时代的喆民，进而把浙江打造成喆学之疆，有了喆学的妙高峰，每一位中国人，都将一遇风云便化龙。

晚上，课题组邀请了两位地方领导在弘儒国学馆交流。组长韩秉欣教授向两位领导介绍了润泽德乐模式的内涵和实践过程。交流氛围友好融洽，最后因时间关系相互惜别。