《姚希崇夫妇合葬墓志》考释

翁依众 

《姚希崇夫妇合葬墓志》全称《皇清敕授修职郎晋封奉直大夫榛山姚公暨元配严宜人合葬墓志铭》。该碑为保国寺近年所征集而来的碑刻文物之一，现置于山门内厕所东侧。碑文虽曾刊于《甬城现存历代碑碣志》，但按该书体例，编者并未对此碑进行考释解读。笔者细审此碑，发现此碑所含信息量较大，并具有较高的文物价值，为此略作考证。

一、该碑的出处

碑中称墓主姓姚，“世居慈东之湖门堰”。据查光绪《慈溪县志》：“黄梅堰，县东三十里，庄桥北，今废，姚氏谱旧称湖门堰，按黄梅与湖门音近其即声之转歟”①据此所述，今庄桥北仍存有黄梅堰桥，而其东有后姚村，墓主应就是此村人。而所葬地点，据碑中记载为“镇邑之钟家堰南”。据《宁波市镇海区地名志》记载：“沈家堰，位于骆驼西南4.2公里，…..沈家堰原名钟家堰，西界慈河，清光绪九年（1883）里人集资改建，堰东移半里许，并易泥为石，改名沈家堰。”②该位置现在成为工业区，有长骆路经过。此处虽属镇海地界，但离后姚村并不远。

宁波地区历来不惜花重金为自已或为去逝的亲人建造墓地，形成了丰富的墓葬文化。与墓葬相关的石刻也具有较高的艺术、文献价值。墓志是指放在墓里的石刻。通常由上下二层组成，上称“盖”，下称“底”，“底”刻着死着生平事迹，其内容通常由“志”、“ 铭”和两部分组成，故亦称“墓志铭”。 墓志通常以正方形为多，早期墓志及宋、明墓志也有矩形的，但都高大于宽。墓表是放在墓外的石刻。按清代的宁波地区墓葬体例，其墓碑多为横式，即宽大于高数倍的横式碑材，而墓表常置于墓碑上方，与墓碑等宽。当然，墓表也有置于墓碑两侧。此碑高47厘米，宽210厘米，由整块青石所制，碑面平整，除个别文字外，保存较为完整。此碑起首虽刻有“墓志铭”三字，其文体也可分为“志”和“铭”两部分。但据此碑尺寸，笔者认为，此碑原应是属于放在墓外的墓碑之上，称其墓表更为帖切。而之所以墓志铭刻于墓表之上，这正表明了清代时期，墓志铭放在墓内、墓表放在墓外的传统墓葬规则已经发生混用现象。

二、此碑具有重要的文献价值

全碑以楷书写就，刻文42列，满列16字。其中后有：“赐进士出生、诰授朝议大夫、知江西临江府知府事山阴朱淥拜撰”、“赐进士出身、诰授文林郎、知江西余干县知县事姻教弟董澜顿首拜书”。 山阴，即今绍兴。朱淥，为嘉庆四年已未科（1749）进士第二甲第49名。③字清如，号意园，改庶吉士，散馆授户部主事，升员外郎，曾任顺天乡试同考官，官至江西临江府知府。今存《剡游草》一卷，又名《兰雪斋诗集》。④另著有《滋山堂诗文集》，此文应收录在此《文集》中，但可惜此书已不存，而此碑却完好的把此文保存下来。

而书丹的董澜是原鄞州区十三洞桥人，嘉庆已已（1809）科进士，字文涛，号小樵，题授江西余干县知县。恪守官箴，勤于理治，有廉明声。丁内艰。服阕后，补授直隶河间府宁津县知县。⑤民国时期，鄞县文献委员会对当时鄞县所属地区碑刻进行了调查并传拓，该批拓片今存天一阁博物馆，据出版的《天一阁碑帖目录汇编》，也没有找到董澜所书写的碑刻记载，而民间也偶有发现董澜所书榜书、为人所题墓碑，近年，天一阁博物馆还特意收藏了一件董澜所题墓碑，而此碑是董澜所书，全文近七百字，董澜如此长篇的楷书碑刻绝少。

    此碑墓主是姚希崇，其祖父姚德陛，父亲姚进忠，其有三个弟弟，分别叫姚希高、姚希庆、姚希濂，其生有五个儿子，分别叫姚秉纯、姚秉良、姚秉乾、姚秉泰、姚秉直。虽然墓主不曾有一半官职，但文中特别提到了其弟弟希庆、希濂，儿子秉纯、秉良和孙子声槐的官职。这也正是此文所想表述的墓主一生功绩所在。

    查光绪《慈溪县志》，五人中，仅两人有记载。分别是姚希庆：“姚希庆：云南候补州同历，署姚州州判，彝良州州同，罗次县知县，升直隶祁州知州，转深州直隶州知州。”⑥ “姚声槐，广东龙川县通衢司巡检”⑦而该碑又提到墓主四弟姚希濂曾任训导一职。其长子姚秉纯任高阳县知县，其次子姚秉良任职于清江县捕厅，其三子姚秉乾为国学生。这都填补了方志的空缺。

综上所述，该碑从文献史料价值角度来衡量，具有重要的文物价值。

三、此碑的延伸研究

该碑中提到的姚希濂因所任官职较小，未见其它史书记载。而姚秉良和姚秉纯都能找到相关记载。在嘉庆九年十二月二十三日总裁大学士庆桂等人的奏折中提到，为编辑《高宗纯皇帝实录》姚秉良、姚秉纯等十七人，在馆六年，现在书已成稿，请示是否可以将这些人员分发各省。⑧在同治年间的星子县县志“典吏”一节中有载“嘉庆……姚秉良，浙江慈溪供事，十四年任。”⑨星子县为江西省九江市所辖。而碑中所述姚秉良任职于江西省清江县捕厅，此碑成于嘉庆已卯年，即嘉庆二十四年（1819）。晚《星子县志》所载十年。可见，姚秉良，是先在星子县任差，而后调任到清江县，即今天的樟树市任职。

墓主姚希崇的孙子姚声槐，在方志中写到其任广东龙川县通衢司巡检。其事迹在《霍山志》中有所提到，清道光四年（1824）五月。“茶亭倾圮，……劝邑人士醵金修葺，遂命槐经理焉。”⑩此后在他为续修《霍山志》写的序中，可以看到，他曾参予此书的编辑工作。这些都可补宁波地方志之缺。

墓主父亲姚进忠碑中并非写其所任官职，只有“诰授奉直大夫”，此为虚衔 即从五品衔。此是因为墓主三弟姚希庆曾任祁州知州，后升任直隶州知州。按清代官制，属正五品衔。按清代封赠祖宗之制，因此其父亲也可有五品衔。

墓志铭中所述，姚希崇却是“敕授修职郎、晋封奉直大夫”。均为虚衔，其中修职郎属正八品，此为其身前所得。奉直大夫为从五品，为“晋封”，即死后所封赠。按其直系子孙所得官职，姚希崇五位儿子中，其长子姚秉纯任高阳县知县，此为正七品，其次子姚秉良和其孙姚声槐仅任捕厅、巡检一职，仅有从九品。因此，其并不能晋封五品衔。而之所以可以享受五品之衔，这显然是不符合清代的官制的。但笔者认为，这又恰恰是此碑文一直在提到的，墓主为了兄弟、儿子能考取功名，而甘愿承担起家庭的重任。因此，其死后，因其三弟姚希庆得五品衔，其也得了一个五品的奉直大夫衔，其夫人严氏也封了一个五品夫人的宜人称号。

综上所述，此碑是一块原庄桥姚氏的墓志，碑材体量较大，且为名人所撰文、书写，碑中所述内容又可补地方志之缺，因此，该碑具有较高的文物价值。

注释：

①、光绪《慈溪县志》卷十，第四十六页；

②、《宁波市镇海区地名志》宁波市镇海地区地名志编纂委员会，西安地图出版社，2010年11月第一版第一次印刷，第124页；

③、《清朝进士题名录》江庆柏编，中华书局，第680页；

④、《清人词话》孙克强、杨传庆、裴喆编著，南开大学出版社，2012年8月第一版第一次印刷，第1087页。}

⑤、《四明谈助》徐兆昺，宁波出版社，2003年7月第一版第一次印刷，第1115页；

⑥、光绪《慈溪县志》卷二十二，第二页；

⑦、光绪《慈溪县志》卷二十二，第十二页；

⑧、《清内府刻书档案史料汇编》翁连溪编，广陵书社，2007年11月第一版第一次印刷，第440页；

⑨、《星子县志》同治版校点本，《星子文史资料》第六辑，第246页；

⑩、《霍山志》曾锦初，胡建雄辑补，雅园出版社，1998年12月第一版第一次印刷，第2页。