我们的意识与身体是相关联的，我们的意识会直接影响我们的身体，也可以驱动我们的身体。我们的意识还会产生一个反作用，引致一个结果反馈我们也称为“果报”，这个结果反馈会施加回我们自己，我们作为行为的发起者，这个结果反馈（果报）会作用回我们自己。如果我们是有一定基础的练习者禅修者，我们会知道，当我们驱动身体的时候，身体会有应答；我们升起好的情绪时也会产生快乐的觉受。并且我们的善意与善行也会为我们带来好结果反馈（好的善的果报）。意识是一切行为的动机，意识是一切行为的驱动，意识的驱动也贯穿这个行为的始终，只要意识动机停止驱动，行为就会戛然而止。

如果我们做善行是为了讨好善行的接受者；或者为了彰显自己的慷慨；或是为了完成任务，那么这样的善行所获得的结果反馈（善果报）就会减弱。还有一些人，他们根本不了解自己的真实动机，你告诫他要纯粹，他们就大喊“我是真心的”、“我诚心”、“我是纯粹的”。就仿佛真心能靠喊几句口号能练就似的。这样的人他们会认为：“只要我喊的够响，不真也会变真，我喊到自己相信了，别人也就信了。” 这样的想法是很可怕的，它会阻断人们觉察自我的提升之路，也会不知不觉，长年累月中把自己培养成更不诚实的人。布达文萨经常强调，所有这些真心、诚心、纯粹，它们是我们的天赋，同时在后天也可以通过练习和修行增长，但这种增长是不能用语言和喊口号达成的，而必须要通过正确的，系统的练习，且必须有正确良好的指导，才能提升。

意识影响身体，意识也能驱动身体，此时身体的行为会在当下产生直接的作用（影响行为接受者），而驱动行为的意识在随后会引致一个反作用反馈回我们自己。比如，我们希望他人从暴晒或者饥渴的痛苦中解脱出来，这是善的思维，这个善的思维如果一直累积的话，将会增强到能够驱动我们去执行善的动作，这时我们会去布施遮阳伞，布施食物饮水等。随后，这个善的思维将会引致一个善的力量作为结果反馈，这个反馈回来的力量可能来自于内，也可能来自于外。当这力量来到时，我们的运气将会变好；运气可能以任何形式实现，可能是灵光一现找到了了脱困的方法；可能是困境自己减弱让你从中逃脱；也可能是某些意外因素让你逃离了困境。这力量会改变你在逆境中的运程与态势，让你有更大的机会向更优的方向运转。没错，布达文萨说的是运气。运气并不是随机的、虚无缥缈的。运气是一种能力，运气也是一种遗产，我们自己给自己积攒的善业遗产，运气更是正确观念的产物。

我们是自己意识的载体，我们在发动任何意识的时候，或者将意识发展为语言或身体行为的时候，我们自己首先是第一个承受者，如果我们做的是善行，那么这些善意首先会作用到我们自己，之后作用给行为的接受者，再之后又会引致一个结果反馈再次作用到我们自己。同样的，恶行也是如此。由于反馈环节存在后滞，因此不容易在当下就迅速产生看得见的物质化的结果反馈（果报）。但是，精神的结果反馈是很迅速的，可被觉察到的。高阶的练习者会知道：我们真诚的、善意的帮助他人时，迅速就会升起快乐与幸福感，我们也会因此感到安稳乃至是力量，这快乐与幸福感乃至力量感就是我们之前善的意识行为引致的反馈结果（精神层面的反馈结果）。

当善行的反馈结果到来时，我们的运气就开始改变了。但这改变的程度取决于每个人智慧的高低与心灵的品质。在古代典籍中记载天神会去拯救受困的人，而如果想被天神拯救的话，是需要具备条件的。首先，这人要是一位正确见解者，相信智慧可以培育，烦恼可以通过培育智慧断除；其次，要是一个持守行为准则的人，守规矩，守戒律；第三，是一位孝敬父母的人。这里的行为准则在古代也被称为天法。

同样，如果你希望他人富有不被贫穷所苦，进而付诸行动去帮助他人，这时你也会在未来得到与财富相关的运气和机会，甚至是直接获得物质的财富；如果你希望他人能够饱足不因饥饿而无力衰弱，那么在未来你也将会获得力量作为结果反馈。古代的无上智者们都说过：“为了应对危机与困境，世俗中的人们应该拥有储蓄，但是储蓄的方式都是有风险的，无论你是存起来、埋起来还是投资掉，都有无法规避的风险，这些方法更不可能将财富带到下一个生命周期。而只有分享与给予（布施与供养）才是保存和传承财富最好的方式，且能让我们在现在与未来的诸多生命周期中都可以获益”。同时古代智者们也教导大众，在能力范围之内把一部分财富分享给父母，家人，兄弟姐妹，古代智者的遗迹，有智慧的人，培育智慧的人，亲属，朋友或同学，下属或上级，同事或伙伴，老师或学生，以及其他应该恭敬和尊重的人以及那些的确有需要的人。

这些被你分享的财富，将会在未来以实体财富的形式反馈回到你的身上，这一过程能够持续很多个生命周期。古代的智者们把布施给善良者这一行为称为最好的储蓄和保存财富的方式，最安全的财富“埋藏”地甚至增值财富最高效的方法，因为我们在未来很长很长的一个时期都可以享受他带来的回报。布达文萨在这里建议大家去努力培育智慧，这样一来就能够知道哪些遗迹真的是古代智者遗留的，哪些人是智者，哪些亲人朋友是值得尊敬与尊重的，是最值得分享、给予的。既然是增值，那么智慧就能增加它的倍率。

因此，只要你足够努力，那么天上真的会有馅饼。想让天上掉馅饼最好的方法就是事先把馅饼安放在天上的好位置。除了布施、供养、行善之外，布达文萨不见任何其它的方法能在天上安放好你的馅饼。