欲问大宋兴衰，先数汴河船帆
汴河，亦即通济渠大运河。
至宋朝，货运主要靠水路，若说汴京是天下的头脑，汴河便是喉管。
北宋宣和三年，清明
正午时分，一只看似普通的梅姓客船正要穿过汴河上的虹桥，由于来不及降下桅杆似乎就要撞上虹桥；
突然袭来一阵烟雾，待到烟雾散去，梅船凭空不见，而迎面驶来一只新船，有个道士打扮的仙人降凡，还有一幅银帛天书写有“天地清明，道君神圣”。
梅船的消失，天下局势随之而变
岸上的人们尤在唏嘘那只凭空不见的梅船，却被新船上突然出现的集体中毒而亡的二十四具尸体惊呆。
而新船上唯一的活口却说自己是梅船的船工，二十四具尸体中有二十二具尸体是梅船的人，剩余两具尸体之一是为东水八子之一的剑子:郎繁。
东水八子
夫子简庄、琴子乐致和、魁子宋齐愈、策子章美、墨子江渡年、棋子田况、剑子郎繁和墩子郑敦。
郎繁已死，策子章美竟然也不见踪影，而他俩在清明之前曾争论过“不动心”，如今同时出事，这是偶然还是彼此有所关联？
御苑画师张择端
张择端，擅画楼观、屋宇、林木、人物，拥有过目不忘的眼力。
经张择端确认，二十四具尸体大部分为梅船上的人，并确认那位道士仙人是林灵素。
道士仙人
宋徽宗崇信道教，道士林灵素进言徽宗为长生大帝君，为天子所喜，亲笔赐名“玉真教主神霄凝神殿侍宸”。
奈何京城遭大水时，林灵素自称精通五雷法失灵，为天子失望，遂被天子放归山野。
林灵素已于宣和二年亡故，如何再出现在世人前，但张择端定不会认错人，除非林灵素假死？！
烂柯寺
古人因棋子分黑白二色，将之雅称为乌鹭，黑乌与白鹭。住持因酷好下棋，便自号乌鹭。
棋子田况经常来与乌鹭对弈。清明过后的对弈中，发现乌鹭新习得一高招“梅花天衍局”。
这是一局连环五招，乌鹭遗憾其他招式的可遇不可求，但神色却颇耐人寻味。
世事如局人如棋？
非也，世事或许如局，人却并非棋子。
《西江月》之宋齐愈偶遇莲观
明月他乡易见，轻舟此夜难逢。银波千里送行程，一枕清风入梦。
两岸如烟笔墨，一江似雪情怀。生得傲骨爱奇峰，何必凌云为证？
人心即天心
人的心境就好比一颗水珠。
在江海里，水珠若自重自大，最终是滴水珠；
水珠一旦破掉自己，便是江河湖海了...
