7月，于带娃的间隙，断断续续读完了《额尔古纳河右岸》，也算是跟着最后一位酋长妇人“走了一遭”位于我国北部那条伤痕累累的额尔古纳河，领略了右岸的诗意与沧桑（左岸是俄罗斯）。
看完，心情有些沉重，文中很多人名字都没记住，人物关系也没梳理清楚，最大的印象是整本书里贯穿着生命的迎来送往，他们在风声中孕育生命，叹息中送走生命，猎物滋养生命，猎物也夺走生命，跳神挽救生命，跳神也葬送生命。他们居无定所，他们也安得其所，他们与命运抗争,也与命运妥协。他们敢爱，也敢恨。他们善良，纯真，他们深情地唱，他们热情地跳，他们的脸映射内心，他们的脚忠于内心。我觉得他们虽然没有丰富的物质基础，但他们活出了生命本应有的模样。
这就是我国东北部一个游猎民族（鄂温克族）人的故事，他们住在“希楞柱”里，常年跟着驯鹿追逐苔藓，为了驯鹿的苔藓迁徙，会在篝火旁听萨满讲述星辰的规律，他们的时间是跟着自然的节奏走的——春天等驯鹿产崽，秋天跟着兽群转场，连悲伤都带着绵长的余韵；他们敬畏山林，相信每棵树、每只兽都有灵魂；他们的爱情炽烈如篝火，死亡则是回归自然的仪式。这些带着原始体温的生活细节，像林间的阳光一样细碎温暖，让人忍不住迷恋这份与自然共生的纯粹。烈日炎炎的暑期读着这本书，也能让人感受到一种远离喧嚣的宁静与纯粹，也深刻体会到他们对自然的敬畏和热爱。
然而，时代的浪潮无情地冲击着这片土地。现代文明的介入，让鄂温克人的传统生活逐渐瓦解，当伐木机开进森林，驯鹿没了栖息地，伐木声取代了鹿铃，当定居点替代了迁徙路，鄂温克人不得不面对传统的崩塌。酋长最后的呐喊、萨满耗尽生命的守护、年轻人走出山林的迷茫……这些片段像冰棱扎在心里，让人看清现代文明前进时，如何碾碎了那些不被理解的坚守。
不过，鄂温克人面对变迁时，没有怨怼，只是把记忆酿成故事，这是他们对“根”的执着。即使驯鹿越来越少，即使族人渐渐离散，老酋长妇人依然守在河畔。她的记忆里，有祖先的歌声，有爱人的足迹，有驯鹿的呼吸——这些不是过去，而是支撑她活下去的坐标。这让我明白，所谓乡愁，从来不是对某个地方的眷恋，而是对一种生活方式、一种精神家园的不舍。
合上书，额尔古纳河的流水声仿佛还在耳边。它流过的，不仅是一个民族的兴衰，更是所有在时代浪潮中挣扎的文化与记忆。或许我们都该问问自己：当世界跑得越来越快时，有哪些东西，是我们无论如何也不能丢下的？ 就像现在的我们，未必需要退回原始，却可以试着在忙碌的间隙抬头看看月亮。毕竟，额尔古纳河再急，也会在转弯处留一片浅滩；生活再忙，也该为自己留一块“心灵的苔藓地”。
摘几句董宇辉曾多次分享的《额尔古纳河右岸》的经典语录:
1、没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。
2、故事总要有结束的时候，但不是每个人都有尾声的。
3、你去追跑了的东西，就跟用手抓月光是一样的。你以为伸手抓住了，可仔细一看，手里是空的！
4、世界上没有哪一道伤口是永远不能愈合的，虽然愈合后在阴雨的日子还会感觉到痛。
5、 我这一生能健康地活到九十岁，证明我没有选错医生，我的医生就是清风流水，日月星辰。
6、我发现春光是一种药，最能给人疗伤。
7、我看透了，你爱什么，最后就得丢什么；你不爱的，反而能长远地跟着你。
8、人们出生是大同小异的，死亡却是各有各的死法。
2025年8月4日夜
