梅贻琦在就职演讲中提出“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。“”也就是说，好的大学，不在于有多少高楼，而是有多少大师。好的大学常有，而大师不常有。
在《禅与摩托车维修艺术》中，斐德洛用了一个假设很有意思，假设乡间有一座教堂，在出口处挂了一块电子啤酒招牌，因为教堂卖给人开酒吧了。开始有一些神职人员抱怨此事，但是那些砖墙和彩色玻璃就代表教堂吗？这种虚伪的虔诚正是教堂大力反对的物质主义。这栋建筑并非圣地，既然移作他用就结束了作为一件教堂的作用，所以电子招牌是挂在一间酒吧前，而不是教堂前。同样的，大学的本质上也不是物质，如果一所大学失去他的认证，不会有人封锁学校，也不会有法律制裁，更不会有人入狱， 所发生的只是撤销了官方对学校的认证。真正的大学并不听命于任何民意机关，也不是由任何建筑物构成的，只要他自己宣布这地方已不再是圣所，那么真正的大学就已经消失。
真正的大学是心灵的世界，是多少世纪以来流传给我们的理性思想，这种心灵的世界，都是通过一群所谓的教授传递的，而教授这个头衔，并不是真正大学的一部分，大学的本质在于流传下来的理性本身。理性教堂追求的最主要目标，就是苏格拉底一向认为的真理，只不过随着理性的发展，它不断以不同的面貌出现在历史中。真正理性教堂的宣道者，他们的目标并不是把服务大众放在第一位，他们的首要目标是通过理性服务于真理.. 从这个意义上来说，斐德洛对大学的定义更加纯粹和理性，更加不依赖于外界事物而接近大学的内核
在吴军的《大学之路》中提到，大学是将许多优秀的年轻人集中起来，互相学习，一方面我很羡慕国外大学自由平等的学术气氛，良好的硬件设施和学习氛围，另一方面，我也愧疚自己在大学里没有好好把握，只顾着打游戏蹉跎时间。遥想这些大学的大师们，一定是孜孜不倦的精进自己的学识水平，哪怕是在条件如此恶劣的时期，而现今的条件好了，反而难出这样的人了。
