端午之魂何所思（原创）
借一扇窗子跳舞，今夜和明晨端午之节，汨罗的水中屈子在笑：“如何千年还要祭祀我啊，难道你们这些青年都有国破家亡悲愤的意想么？今夜我在这江中啊，缓缓抬起腐朽的手臂，那个青年，那对男女，你们举着菖蒲晃荡来去莫非是想与我倾谈吗？那就安详的坐在水边吧，听我讲千年的时光。
我多么想安宁的成为江底的石砾，静静的从此不为人知。请你们熄灭篝火悄悄地走去吧，别让我也想起爱妻，别让我也想起怀王和郢都。
你们年年来此，我的家乡人来了吗？汨罗江依然流动，有我的子孙后代了吗？我倒在这江底下啊，江水缓缓向南，有谁去洞庭湖里搅动清澜的湖面了吗？千年的浸泡使得我快要忘记投江的季节了啊。老妻不知魂游何地，爱子也没有音讯，可你们总是年年搅动江水不让我失去记忆。你们拉着手罢，你们带着笑罢，我去想我的爱妻，也去咀嚼千年前的那夜......”
闭合一案书卷，就让左徒安息，思绪遥遥而去千里之外，拜祭又一位以端午纪念的爱国英魂......
姑苏城上火光熊熊，尚魂不灭属镂之声。“越国大军杀进来了呵，自此吴国永碎，阖庐何以视夫差？子胥何以面君王？越国大军杀进来了呵。”伍员立在江中遥遥而向姑苏城头，怀着满腔悲愤用双鞭烈烈搅动滔滔江水，大呼：“何面目以见君王呵，姑苏城破了，我吴国败亡了！”
遥想之中，江水沸腾汹涌着夹带吴国子胥满怀激愤的心情滚滚奔流而去。心下不禁感慨叹息：如此治国良相、两朝元勋，时思春秋霸业，岂奈辅佐非人，致死无埋地、志无长抒。
当初夫差不听他的劝阻释越将亡灭，准其为属国，子胥曾叹曰：“越十年生聚，十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”如果他早早听从孙武的劝告，放弃功名从此激流永退，就既不会叹越之生聚，也不会怀着即将国破家亡的悲愤身死无地了。
所谓机缘和时势造就了他这个盖世英雄，又有几人真能做到功成身退，不图万世垂名呢？孙武做到了，因为他看透了政治斗争的残酷性，才能从容退隐。但伍子胥本就自认为是个顶天立地的男子汉，就要以胸襟志向来成就一番大事业；更兼自觉两朝元老，治世之才，一腔赤胆忠心为主为国。后期虽然看透夫差之败必来，但仍旧苦守不去，终致被赐属镂之剑自刎身亡，又被夫差抛尸江中。
伍子胥与屈原有相同之处，都是面临国破家亡，愤而身死。死因不同的是，屈原自投汨罗江而死，伍子胥却是被迫自刎，再被抛尸江中，死得犹为凄惨。屈原是具有浪漫主义精神的政治家和爱国诗人，著有长诗《离骚》；伍子胥是铁骨铮铮的治国军人，著有兵书《伍子胥》十篇、图一卷（可惜已失散）。
如今距二人身死的年代已过千载，端午节源流之始，当祭谁人却争得面红耳赤。且看世人怀离骚，惜屈原，以端午纪念；吴人怜子胥，亦以端午纪念。
不谈先后之别，不言是否别有用心，应明端午节早已成为胸中壮怀激烈、忠正无二的爱国主义精神的代言节日。无论举世纪念屈原还是苏州独守子胥，能够将他们的爱国精神广为流传，代代传承下去才是最有纪念意义的端午节日。假若英灵有知，想也会含笑九泉，在端午之临，魂魄自江中而起，相携以手，与我们普天同庆端午之节，举月共叙爱国情操。
2006.5.30日19：26分秋色论坛/注册名：火的轻云
