（黛玉叩门，）谁知晴雯和碧痕二人正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上，偷着在院内报怨，说：“有事没事，跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”忽听又有人叫门，晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说道：“都睡下了，明儿再来罢！”黛玉素知丫头们的性情，他们彼此玩耍惯了，恐怕院内的丫头没听见是他的声音，只当别的丫头们了，所以不开门；因而又高声说道：“是我，还不开门么？”晴雯偏偏还没听见，便使性子说道：“凭你是谁！二爷吩咐的，一概不许放进人来呢！”黛玉听了这话，不觉气怔在门外。待要高声问他，逗起气来，自己又回思一番：“虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边；如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣！”一面想，一面又滚下泪珠来了。真是回去不是，站着不是，正没主意，只听里面一阵笑语之声；细听一听，竟是宝玉宝钗二人。黛玉心中越发动了气，左思右想，忽然想起早起的事来，“必竟是宝玉恼我告他的原故。——但只我何尝告你去了？你也不打听打听，就恼我到这步田地！你今儿不叫我进来，难道明儿就不见面了！”越想越觉伤感，便也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来。
话说黛玉正自悲泣，忽听院门响处，只见宝钗出来了，宝玉袭人一群人都送出来；待要上去问着宝玉，又恐当着众人问，羞了宝玉不便，因而闪过一旁，让宝钗去了，宝玉等进去关了门，方转过来，尚望着门洒了几点泪；自觉无味，转身回来，无精打彩的卸了残妆，……，倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般；直坐到二更多天，方才睡了。
受到了不公正待遇，心里很生气、很愤怒，但是因为种种原因，或环境所迫、或心里自卑、或世俗礼节，选择了隐而不发。可是内心又过不去那道坎，开始胡思乱想、编造剧本，然后看着剧本里那个委屈的自己，顾影自怜。
负面的情绪就这样被压抑了下来，它会一直被压抑下去吗？不会，它只是暂时被压抑下去了，它在累积、酝酿，最终会化成一根根刺，在某个不经意的瞬间，突然刺向旁边的人。被刺中的别人觉得“你莫名其妙啊，就这么点小事，也值得生气。” 他看不到你被压抑的部分，自然很难给予你渴望的关怀和疏导，最终这些积累的刺只会在午夜梦回中，把自己刺得遍体鳞伤。
这一类情绪在家排里面叫做次要感觉，或者叫派生情绪，次要感觉不能真诚地反映真相，而是随着人内心编造的剧本流动，所以它不会给人带来力量，反而让人变得软弱、无力。
解决的途径就是找回原始感觉，或者叫原生情绪。这种感觉是根据当下的情况出现的自然感觉。比如父亲去世，孩子悲痛大哭；别人插队到你前面，你立刻问“插队干嘛”；看到《奇葩说》的笑点，在电视机前乐得手舞足蹈。这种感觉往往表现地很强烈，但是不会持续很长时间。只要不压抑这种情感，它会很快消失，因为它是基于事情的真相。也因此在这种感觉中的人是清醒的，行动是有力量的。
所以现实中，如果你不想成为林妹妹，最好的方法就是直接对门内的人说“小蹄子，是我，黛玉，还不麻溜的，赶紧起来开门。”（好不黛玉啊，囧~）
除了这两种情绪外，在家排的理论体系中，还有两种重要的情绪。一种是承接情绪；一种是道的情绪。
承接情绪指从他人那里承接而来的感觉，主要发生在家庭中的重要亲属中间，比如“她怎么越来越像她外婆啊，那么刻薄，不近人情”，“他怎么像他那不成器的叔叔啊，这么小就成混混了”。
如果一个人并非以家族系统中某个人为榜样主动学习，就越来越像家族的某个被排除、歧视、忽略的人。那么按照家排的观点，他是被系统选中，代表那个被排除、歧视、忽略的人发声。一般这样的人身上都有家族中其他人无法认同的缺点或缺陷。只有他意识到自己认同了某人，真正去看到、爱和尊重这个“某人”时，认同才能解除，相应的缺点、缺陷才能被修正。
道的情绪，又称“超越的感觉”，是一个更抽象的概念了。它是一种不含情绪的感觉，和“禅定”很类似。
有句话说“专心做事的男人最有魅力”，这个魅力就来自这种“超越的感觉”，处于“超越感觉”状态下的人，与行动融为一体，没有任何情绪产生，所以没有情绪负担，拥有纯粹地行动的力量，也因此他的行动力是最强的。
参考：
- 书籍《心灵活泉》第二章 感觉
拓展阅读：
Panda
2016-05-24
