所以障碍我们要远离，对于世出世间一切法，尽量的不执着，尽量不要分别。为什么？分别执着是严重的障碍。不执着，清净心现前了；不分别，平等心现前了。
修什么？就是在日常生活当中修正我们错误的观念、言行。观念最重要，观念正确，言行自然就正，不会有偏邪。经论确确实实帮助我们修正行为的标准，我们起心动念跟佛讲的相不相应？相应的，正知正见，你的三业身口意是正行；如果与经教相违背，那是邪知邪见，言行就错误了，一定要以经教为标准。
佛为什么叫我们放下？这些东西是烦恼、是情执，你要不肯放下，离不开六道轮回，念佛也不行，放下才能往生，不放下不能生净土。换句话说，想到极乐世界去作佛，一点都不难。佛会反过来问你，你能放下吗？能放下，条件就具足，麻烦的是我们真放不下。在家学佛的同学，家亲眷属能放下吗？执着，情摆在第一，情执。放不下的人怎么办？诵经。这部经(无量寿经)果然下定决心，我从今天开始，我每天读，能够读上十年，你的功德就成就了，你决定往生极乐世界，你不会在娑婆世界。
因为在自性的范围里面，没有时间、没有空间，没有时间，没有先后，没有空间，没有大小。
这个地方教我们要除障碍，要植众德本，那就是断恶修善。什么是恶？为自己都是恶。为什么这样说？为自己你很爱这个地方，爱你的身、爱你的家、爱这个地区，你出不了六道轮回，这就是恶。那怎么办？不要想自己，想别人，无论做什么都是利益众生、利益别人，没有自己，这真正能消业障，真正能积福德，这个功德回向求生净土，有大利益。
我们要做的要跟他一样，万缘放下，心里面只有一尊阿弥陀佛，口里面只有一句佛号，尽可能的少说话。「少说一句话，多念一声佛」，觉明妙行菩萨教给我们的。
