现在总有人说要听从内在的感觉和声音，遵从内心的呼唤，以此来决定一些事情该不该做，这样对吗？是不是符合自由主义思想和精神？
每个人内在的声音常常出于我们的贪生好恶，这些看似自由的言论，实则是看的不够根本，看不到是“生成长养”还是“残乏”生生不息的本性，以生成长养生生不息的本性为根本的行为才能是所谓“率性”，要考虑对自己对人有没有益？能否尽“物之性”和“人之性”？这才可能有真正的自由，这才是“率性而为”的真正含义。
而我们的“任性”则仅是出于自己的“贪生好恶”去行事，是未就事故之由，妄攀情欲之私，别人似乎不应该去干涉，但对你个人来说，也是在堕落。你可以讲“自甘堕落”，难道这种事情是值得提倡的吗？
更可怕的是我们为了自己的自由和“贪生好恶”侵犯到别人或残乏别人的精气神，这种自由有些会违反法律，有些会引起道德的谴责，人人都这样，则人人都没有自由而言了！这类自由不是真正的“道”，是旁门左道。
这里讲的率性的内涵正是儒家想要表达的深刻含义。这一点跟道德经的无为思想，跟西方社会的自由思想也是相通的。
落实到孩子的教育上，我们要看我们是让他率性了还是任性，把这个分析清楚，孩子的思想和行为就不会偏差到哪里去。
（想详细了解这方面的解释，可以参见本人的文章：老徐说：“君子”还是“小人”，这是个大问题！）希望大家不要再去误解儒家的君子和小人的定义了。
