剧中印象最深刻的个场景是，祁同伟与高小琴坐在山水庄园高尔夫球场绿油油的草坪上，微风拂面，风景如画，而祈同伟却在悲凉地、高声地朗读着《天局》中最精彩的段：众人登山围拢教师，见他异样神情皆不解。纷纷："你看什么？浑沌干啥？"教师答："下棋。""深山旷野，与谁下棋？"教师沉默不语。良久，沉甸甸道出字："天！"俗人浅见，渣渣追问："赢了还是输了？"教师细细数目。数至右下角，见到那个决定胜负的劫。浑沌长跪于地，充当枚黑子，恰恰劫胜！教师崇敬浑沌精神，激情澎湃。他双手握拳冲天高举，喊得山野震荡，林木悚然—"胜天半子！"

这个"胜天半子"贯穿了整部剧，也贯穿了祈同伟的整个人生。他说："这盘棋早就开始下了，不管棋局如何，我都要把棋下完。"以自己为棋子与天下棋，与命运抗争。

人生真的要如此悲壮，需要用生命来下这盘棋吗？祈同伟出身贫寒，他希望用读书来改变自己的命运，然而冷酷的现实令他失望，让他痛苦，于是他在大学校园里对着自己的老师上演了出求婚闹剧，因为老师梁璐的父亲是时任省政法委书记。祈同伟说："为了改变我的命运，我对着个比我大十岁的女人跪下了。就在我跪下的那瞬间，我的心就变硬了，我变得什么都不在乎了。"这跪，跪丢了祈同伟的自尊。他开始了看似进入有权阶层的生活。然而，命运常常这样冷酷地考验着人的负荷能力，有了权利，还要金钱，有了金钱，还要财富……这是个无法挣脱的漩涡。

无论什么样的人生都有不如意和遗憾，如果把这些当作丢弃自尊、放弃人生底线的理由，实在是太悲哀。个人越是拼命地追求和渴望什么，内心就越缺少什么。内心真正富足的人，从不炫耀，也没有自卑。祈同伟能力出众，外形英俊，无奈出身低微，他像极了于连，心希望进入上流社会。为了达到目的，祈同伟不惜使用任何手段，被特权排挤却不惜丢弃自尊去追逐特权，他打心眼里看不起高育良、赵立春之流，却不惜卑躬屈膝，最终幻想破灭，饮弹自尽，悲剧地结束了自己的生。

1830年，作家司汤达写了本日后脍炙人口的小说《红与黑》。小说中的主人公于连·索莱尔是大以后成长起来的代知识青年，他出身底层，但雄心勃勃，精力旺盛，在智力和毅力上大大优于那些养尊处优的贵族青年。受野心的驱使，于连不得不生活在连串的矛盾之中：当他指责贵族特权时，却想与他们特权的部分；当他指责官场腐败时，自己却不得不仿效他们的行径。于连在做家庭教师时与市长夫人产生私情，败漏逃走之后，他又机缘巧合做了位侯爵的秘书，得到赏识，在即将成为侯爵的乘龙快婿之时，市长夫人写密信揭发他，面临着声名扫地，于连开枪打伤了市长夫人，最后被判极刑。

《红与黑》也是主席喜爱的文学名著之。当年，他与秘书进行了这样番学术式的探讨。秘书说："于连到处钻营，心往上爬，简直不择手段，不像个男子汉，不像个堂堂正正的人。"主席说："照你的看法，男子汉、堂堂正正的人，就不应该往上爬，而应该向下？人往高处走，水往低处流，关键是不要爬。爬，那是动物的种动作，狗爬，猴子爬。人嘛，可以走，可以跑，但人有时也要手脚并用地爬下，如上山，也叫爬山。但人只能偶尔爬下，不能生总在爬。偶尔爬下，人们还承认你是人，如果生都在爬，为了个人的名誉、地位爬个不停，人们就要怀疑你是不是人啰。当然，对于连还要分析下，他眼前没有路，都是崖，他要的东西又都在崖上头，看得见而够不着，他不能走，不能跑，所以只好爬，拼命爬，直到从崖上摔下来，粉身碎骨。"

在文学的世界里，于连是个悲情的人物，有类似人生轨迹的祈同伟恐怕也赢得了很多的眼泪和同情。他可以到直避而不及的老陈岩石家当园丁，他也可以向高育良语道破"希望有个沙家帮，这样就可以卖身投靠了"。祈同伟这种明里的张扬恰恰是个贫民子弟在权力场与名利场，即所谓祈同伟所描述的政治生态环境中打拼和攀升的必备武器；而祈同伟私下的种种不光彩，也可能和于连样，是生存的不得已。

只有物质，那是生存；有了精神，才是生活。追求权利、金钱和财富，无非是想让自己高贵起来，成为所谓的贵族阶层。什么是真正的贵族？《英国风采录》中说："凡是个真正的贵族绅士，他们都看不起金钱……他们以为个真正贵族绅士是个真正高贵的人，正直、不偏私、不为难，甚至能为了他人而牺牲自己，他不仅是个有荣誉的人，而且是个有良知的人。"真正的高贵应该是种慈悲，种，种担当，是对社会持久的关注。

孔子说："富而不骄，莫若富而好礼。"权利、金钱和财富不应该只是奢侈品加身的包装，它们应该是先天下之忧而忧的之心，它们应该是位卑未敢忘忧国的担当之任，它们应该是大庇天下寒士尽欢颜的悲悯之怀。祁同伟