对于存在就是体验的两点看法：一、克己顺人，二、保持生命的流动性。

       克己顺人，对自己要逆人性，对他人要顺人性。这得从进化的角度讲起了。在原始丛林法则里，我们的祖先为了能够生存下来，积累了许多的经验，其中一条宝贵的经验，就是延迟对欲望的享用。那这个延迟欲望，归结下来，就是克己，但是为什么又要顺人呢？这并不矛盾，物质的总量是不变的，你少的那份，正是别人多的那份，你克己的那份，就是顺人的那份。那这个克己顺人，究竟有什么用呢？我们究竟在做什么呢？人越是自己逼着自己活的苦逼的，往往却又是那些内心及其强大的。这里，就谈及存在就是体验了，克己所带来的体验感，往往是最强烈的，他是一次次的破框，是一次次的进化，是一次次的成长，当我们不断地克己，实则上，也是在不断地成长。在关于“道”的论述中，有着这么七条表述：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；大意是一个人啊，他小心谨慎，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。简单的说，就是时刻像是处于“火屋”之中、“漏船”之上。时刻保持着谨慎，警觉，恭敬，流动，敦厚，包容和浑浊之中，前面五个是对自己的标准，是克己；最后这个包容、浑浊就是对人的标准，是要顺着他人，要在混沌之中，不显示。这是七条标准。在回到克己上面了，古语言：嗜欲深者天机浅。欲望会迷失一个人，那么克己，即是克制欲望，即是破框自己。在困难面前，在挑战面前，别人都是后退，而你是向前，在欲望面前，在享乐面前，别人都是向前，而你是后退，这就是逆人性。而事实证明，能逆人性的人，往往是明智的，内心是强大的，而对于困难的突破，对于欲望的延迟，往往在未来的节点，能够带来更多的利益。这是后话。越是困难之时，越是提升最快之时，越是痛苦之时，越是自己进化最快之时。因为，你的思维，你的细胞，在脱壳，在褪皮，这是生长之痛，也是生长之乐。苦即是乐。

       A=A,A≠非A，A和非A 必有其一。这里，就进入了时空这个概念了。1分钟之前的我（过去），当下的我（现在），1分钟之后的我（未来）。当我们描述一个人时，永远不能描述当下的情况，因为，时间是流动的。这里引用一段“宇宙是什么？往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。据《辞海》解释，所谓宇，指的是空间；所谓宙，指的是时间。其中并没有提及存在于空间和时间中的物质与能量。可见，空间与时间，也就是宇宙，其本来的意义就是“虚无”。而虚无无所谓大，亦无所谓小。讨论虚无的大小无意义。虚无存在吗？答案是存在。虚无依附于人类的意识。而人类的意识是一种能量，即暗能量。就是说，虚无依附于暗能量而存在。赋予虚无的宇宙时空的真实意义的，是暗能量。是意识。物理学家说，物质的基本粒子、电子、原子、星体，都在一刻不停地旋转、运动；生物学家说，一切生物都有从生到死的过程。一切物质，包括无生命的，有生命的，都在不停地运动、流逝......。运动着的，无休无止，无边无界；流逝着的，无止无休，无始无终。时间是虚的，虚即是空；空间是空的，空即是无。所以，时空，即是虚无。物质运动的方位到哪里，空间就到哪里；运动的过程到哪里，时间也到哪里。这就是时空依附与填充于其中的物质的含义。运动的是物质，不是虚无，不是时空，不是宇宙。宇宙不是容器，时空更不会容纳任何东西。它只是物质的附属。这就是唯物主义的真谛。不要问时间有多长，也不要问空间有多大。时间没有长短，空间也没有大小。有的只是不停运动中的物质。时空，只不过是依附于永恒运动中的物质的“虚无”。这“虚无的时空”便是宇宙。”我不对这段话做什么评论。我是说，那么，一切都在运动，那么用个好听的词，就是流动性。一切都在流动。当下即是所有，失去了当下，你便失去了你的一个片段。而如何存在于每一个存着的片段呢？答案正是保持着生命的流动性，那如何知晓是否保持了生命的流动性呢？那就是察觉体验到当下的情，感，注意，我分开了，情是情绪，感是感受。我们有情绪，还有感受，这些都是当下的。但是认知！对，认知是过去的。认知不是当下的。认知永远不会是当下的。只有流动性，情绪和感受是当下的，他们才是鲜活的。我喜欢鲜活这个词，或许，下次，我要表述为保持生命的鲜活性。流动的东西，是有生命的。是流动赋予了其生命，那么，如果我们未能感知到当下，未能感受到当下，那么，我们就损失了我们人生的一个片段。因为他没有流动。这里，就要引用开始那段话中的暗能量了。那么，流动不是说我们坐在那一动不动就是停滞了，不是说我们在跑，在跳就是流动了。真实的流动，在于暗物质的流动，即我们“看”见了，当我们看见了，便是与外界发生了这种暗能量的流动。能量从你“看”见的地方，流向了你。如何“看”见，“静”，静能生定，定能生慧，你能从静中看见，如何接收，“虚”，虚能包容万物。所以，保持生命的鲜活性，就是活在静虚之中。道，不是道家，不是延命保寿，不是吐纳气功，道，是静虚之中宇宙运动的规律，是流动性的鲜活。在静虚之中，我们能全然地感受到存在的那种能量的流淌。不知从何而来，不知从何而去，当你想到了，他就在那里，这个想到，就是“看”见了。

       所以，我们说外部世界，外部世界，正是我们“看”见了的显现。所以说，存在就是体验，而体验就是在静虚中，感受不停歇的流动性。

       每一刻都是不同的，每一刻都在流动。过去的你，不代表现在，未来，谁又知呢？去体验现在吧，不停地体验，你话发现，你永远追不到他，而乐趣也在这里，如坐于“漏船”之上，“火屋”之中。

       当你“看”见了，他就在那里。

       这句话就是我对存在就是体验的理解。

       我们执着于什么，我们就更可能看见什么，因为我们一直在找寻他，而他也在找寻我们。这个相互找寻就是体验。体验只存在于当下，不可能在过去，也不可能在未来。过去的是经验，未来的是预测。体验，只在当下。你没有捕捉到，他就消逝了，永远消逝。你不可能在遇见。

       战战兢兢，如履薄冰。