2024年8月16日，椰岛晓露提出图书漂流的设想，经过思想碰撞，最后图书漂流8月20日上路了，历时一年，活动结束，美好还在继续。
第1次参加人员：
1.椰岛晓露；2.门前水杉；3.河南妞；4.百鸟伊人醉；5.橙子；6.楚中九歌；7.生如夏花；8.平凡如荷；9.沐静；10.最美少年；11霖梦悦书（编号即自愿报名的顺序，也即漂流顺序）
我是6号楚中九歌，2025年元旦那天，收到5号橙子的漂流包裹，里边有一本笔记本，笔记本里是前一位文友写给后一位文友的书信。其中就有远在东北的橙子给我写的信，字体娟秀，情感真挚，令我感动。还有寄给我看的书，《阿勒泰的角落》，作者李娟。笔记本上是一个U盘，插入电脑，读取U盘里的照片，是前面文友，存录的珍贵照片，大部分是家乡独特的景色，美不胜收，让我爱不释手。
通过一个月的停留，很惭愧，也可以说是耽搁，我看完了书。将家乡的景色存入U盘，在简书上写了几篇读后感，最后给下一位队友，7号生如夏花，手写一封信，信件原文如下：
生如夏花a薇：
你好，今天是2025年正月初三，在此向你道一句新年快乐，万事如意！
在这个时代，还能以写信的方式交流，真是既新鲜又亲切。我是在2025年元旦这一天收到漂流书的，而今天恰好是1月31日，有些惭愧，在我这里耽搁这么久。
这一个月来没有闲着，先是忙工作收尾的事，后来又忙准备过年的事。新年的三天更是忙得不可开交，家里待客，初一5桌，初二3桌，今天少一点，只有一桌。
今年不同往日，我爷爷于2024年中秋前过世了。按我们这里的乡俗，老人在当年过世，这一年的春节，亲朋好友都会来“拜大年”。就是给刚去世的老人拜年，拜年的说法则是指普通的礼尚往来。
“拜大年”是集中在正月初一、初二、初三，客人在门前打一挂鞭炮，然后进来大厅，在备好的遗像前行叩拜礼，接着我们就要好好招待客人。
早在年前，我们就做了准备，主要是准备十来桌的菜肴，闹闹哄哄的，三天很快过去了，只感到一身疲惫，但是内心踏实，接下来日子就回归正常春节流程，安心走亲戚。
我家世代生活在江西一个小山村里，一直没有怎么脱离传统的熟人社会，过年走亲戚是必要流程，对我来说算不上什么负担，反而越来越觉得这样的见面其实也很有意义。毕竟有很多老人，像我爷爷一样，不知道哪一年就再也见不到了。
当然，很多亲戚于我意义并不大，就像大年初一来的绝大部分人，我爷爷对他们来说，意义也并不大，只是今年春节的一个普通行程而已。不说他们，就是我的孩子和外甥们，他们这个老爷爷（老外公），对他们来说，只是每年回老家看到的一个熟悉的摆件一般，今后在那个灶台前最暖和的角落里，再没有一个老爷爷蜷缩身体在那里烤火而已吧。
与我和姐姐、妹妹，可能有些许伤感和失落。爷爷的永远离开，对爸爸和妈妈的影响最大，但他们的人生经历和对人生的理解让他们表现的很达观和坦然。他们已经接过了爷爷、奶奶的角色，并认真的扮演着。家里的祭日仪式，爸爸都十分虔诚，他并不是真的可以与祖先和逝去的亲人对话，只是他已经懂得了他的父母，就像我也慢慢的懂得了他们。
年味从来没有淡过，只是我们不在年少，年少时无忧无虑的年味，正在我们孩子的欢声笑语里。我变成了爸爸，变成了舅舅。孩子们撒了欢，白天没有玩够，晚上就算打地铺也要一起睡。我姐姐和妹妹也一起挤在这栋，建于1986年的，墙皮早已斑驳，简陋的老房子里，大人孩子都有聊不完的话。
晚上10点多，我还给孩子们各下了一包泡面和一锅年糕，对此我算是乐此不疲，我乐此不疲的想要为我的小家，为我的大家付出，这也许就是家对我的意义
我知道你不久前也痛失大姐，而且十分突然，对你打击一定很大，希望你节哀。我不知道如何安慰你，因为生老病死最无奈，再多的安慰也苍白。人生就是如此，不如意十有八九，但我们就是要为那十之一二的甜和乐而活呀。为了这些有滋味的幸福时刻，那些苦难代价都值得。
我知道你也喜欢历史，本来想在信里与你多聊聊，可是一开始就偏题了，闲聊了一些生活碎碎念，但更显真诚，就像漂流里寄来的李娟的《阿勒泰的角落》，我完全因为她的文字喜欢上了她。希望你也看这本书，并在书中记录你的所思所想，就当发弹幕了。不知不觉，夜已深，就是搁笔，我们网上再交流。
楚中九歌，于2025年正月初三夜。
漂流书收到那天，我激动不已，在简书记录下当时的心情：
2025年元旦，我收到了漂流书。这本书自2024年8月18日从发起者椰岛晓露的老家海南越过琼海漂流到第一站浙江，又从浙江跨越大半个中国去了西北的新疆，然后折回浙江，接着又从浙江北上到了辽宁。停留不足月余，又南下到了江西我的案头。
收到快递的那一刻，内心十分欣喜，迫不及待的拿回家打开，心中暗自感叹，这真是我最好的新年礼物啊。
大概在一周以前，文友橙子发信息给我，说漂流书到她那里了，不日将寄到我这里来，问我要了地址。这时候我才突然想起来，在八月份的时候，我们的挖坑大仙椰岛晓露姐姐发起了这个漂流书的活动。按照接龙，我排在第六位。
接龙的时候就觉得这真是一个有趣的游戏，那份期待油然而生，只是很快淹没在忙碌的工作和生活中，直到橙子给我发的信息，心中的期待又被点燃。
我是一个对历史和地理都很感兴趣的人，尤其是对中国的历史和地理，所以在打开漂流书，看到这本书的旅行痕迹时，心中升起了对它的羡慕之情。
我真想变身成这本漂流书，跨越千里去见每一个萍水相逢的文友，去到一个与自己家乡截然不同的地方，那里有不同的风土人情，有一个和我一样有着共同对文字爱好的文友，我对他一无所知，对他的生活一无所知，可我们却似曾相识，像一位认识多年的老友，坐下来给我介绍他的家乡，他的生活，他见过的人，他看过的书。这是我曾经萌生过的对旅游的最好的方式。
只可惜我像大部分人一样，被困在自己的生活里。不过能参与这个漂流活动，将诗与远方的梦想寄托在这本书中，从笔记本里的来往信件，从那本精心挑选的书籍，从U盘里大家拍摄的家乡风貌与自己的兴趣爱好，云游大家的家乡，遥看大家的生活，就已经非常知足了。
从文友橙子的更文，和她给我的信件中，知道她是一个出生在荆楚大地，远嫁到东北黑土地的奇女子。她给我寄来的书是李娟的《阿勒泰的角落》。阿勒泰是多少中国人向往的地方啊，就如书中的插图描述的那样，大草原绿色就是大地上最广阔最感人的自由，那里有初雪淡溶的夏牧场，山下是青青草原，抬头是高山雪峰。每一棵巨大的树都迎身而立，向你说出一切 。羊群浩浩荡荡腾起满天满地的尘土，甚是壮观。碧绿深厚的草甸，大风中的阿克哈拉，大山远处若隐若现的阿勒泰骆驼峰。
这些都与我从小生活在的江右丘陵深处的风貌完全不同。
当天晚上忙完所有的工作，我就迫不及待的翻看了前两篇，
第一篇题目叫一个普通的人，一个普通的因为名字太长而忘记了名字的人。作者在一个叫喀吾图的地方开了一家杂货店，经常赊账给居无定所、逐水草而居的牧民。这那里民风淳朴，＂一个浅浅写在薄纸上的名字，就能紧紧束缚住一个人＂，读到这句话的时候，着实感动到我了，让我觉得这个遥远的地方异常亲切。
这个被忘记名字的人却例外，过了好久都没有过来还钱，以至于作者认为他是不要脸的加蛮人。于是向来往的牧民打听，想要找到他。
直到有一个人惊讶的告诉作者，纸上的那个名字就是他，写在纸上的字，他清楚的知道是自己的。然而，他却对这笔账毫无印象 ，可是他认识写在纸上的字是自己的，当即拿出一部分钱还账。剩下的钱又分四次，持续半年给还上了。他是那么的贫穷，却又那么的诚信。
我生活在中国的江南腹地，世世代代过着的是农耕生活，在我们这里最高的追求是读书做官，奉行了千年的耕读传家。对边疆的游牧生活知之甚少。
仅有的了解来自于历史书上北方游牧民族对中原的进犯，北方虽然土地广袤，但气候寒冷，不适合农耕，只适合放牧，土地的产出比很低，大概是农耕的千分之一。也就是说，在农耕地区，一亩地养活的人，在放牧区，需要1000亩。这就造就了北方的游牧民族逐水草而居的生活方式。
北方游牧民族，长久的袭扰中原，并不是想入主中原，替代中原的皇帝，只是想来中原抢劫财物。这也并非是草原民族的人生性残暴，归根结底是为了生存。
北方生存条件恶劣，遇到灾年，牛羊马群因为没有牧草而大量的死亡。他们又不像农耕民族，有仓库储存粮食，一遇灾年只好南下，抢劫粮食渡过残冬。
当然，草原民族不到情非得已也不会南下抢劫，毕竟打仗是有风险的，不抢，他们还有另外一个渠道，就是与农耕民族进行贸易，所以在中原的边境上都会开通很多榷场，牧民们用牛羊马匹来换取中原的盐铁及其他生活用品。
我想在阿勒泰的牧民们，这种淳朴的民风，首先是因为生存条件所决定。草原虽然广阔，但物质稀缺，就更需要彼此之间互帮互助。
这让我联想到我老家，村子里只有20多户人家，平时年轻人都出去城里上班上学，留在老家的都是50岁以上的老人。他们延续着几十年前的生活，种粮、种菜，养鸡、养鸭、养牛、养猪，农闲的时候就上山砍竹子，捡梧桐树的果实，以及其他的各种副业。
因为在家的人太少，所以他们像是又过上了合作社的集体生活，大家商量着一起播种，一起收稻子，一起上山砍柴。平时谁过生日，全村在家的人聚在一起过生日。最近天气冷了，就燃起篝火聚在一起调谈天说地。
因为有了网络，他们把在老家的这种生活拍到了我们村的群里，引来在外务工的乡亲们的羡慕。
《阿勒泰的角落》，我看了两篇，虽然是不一样的生活，但很多地方都可以共情到。无不赞叹李娟的文字是那样的细腻，精准。
这让我萌生出了想要写一写那个躲在丘陵深处的老家，那里的每一处犄角旮旯，每一个渐渐老去的人都值得我去记录。
之后又陆陆续续写了《我的阿勒泰》的读后感：
