【原文】（10.16）
康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
【通译】
季康子馈赠给孔子药品，孔子拜谢之后接受了。说：“我对药性不了解，不敢尝试。”
【学究】
送礼一门大学问，送得不恰当，会恰得其反，所以要慎之又慎。尤其对于药品之类的东西，在送人之前一定要小心，免得他人反感。
礼尚往来是中华文化中特别重视的一个环节。拜访客人，走访亲戚，或者社交礼仪，都免不了随身带礼以表示对对方的尊重。
送礼有很多种，一是按自己的喜好送他人礼物，而是按他人喜好来送礼，三是共同的喜好来相送。不管选择什么样的礼物，离不开色声香味触法，令其感观愉悦。但有些东西送人需要谨慎，譬如药品和对方忌讳的东西。
这里孔子特别提到药品不知其性而不敢尝试，这就失去了礼物本来的意义。礼要谢，物难受，这是一种很尴尬的礼节，孔子做了特别的解析。
【原文】（10.17）
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
【通译】
马厩被火烧了，孔子退朝回来就问：“伤到人了吗？”压根儿没问马匹有没有损伤。
【学究】
孔子特别提及人文关怀，这是儒学的核心对象就是人，除了人，不安有什么比人重要的呢？孔子对于马厩失火，不问伤马而问伤人就是彻底的人本关怀。
许多时候，我们在生活中出现问题，就会去向找到责任的承担者，把自己的损失找到应该承担的对象，几乎不会以为是自己的错误。这种现象实在太多了，纠结争吵焦点都在于自己的损失，而不是对方的损失。社会相处唯有设身处地为对方想，就是真正的大私。
【原文】（10.18）
君赐食，必正席先尝之，君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
【通译】
君王送的熟食，一定要当面尝一尝；君王送的生食，一定煮熟了推及他人一起品尝；君王送的活物，一定先养起来；侍奉君王吃饭，在君王饭前祭祀的时候，一定要先尝一尝。
【学究】
这里说到了接受礼物后的一种回应。对于君王这样身份之人送给你礼物时，对于不同食物要用不同的方式面对。对于熟食，就要当面品尝以示对对方的感谢；对于生食一定要煮熟分享给其他人一起品尝；对于活物就要饲养起来，找到机会和送礼之人一起品尝。这样的区别真是恰如其分，恰到好处。
对于和君王一起吃饭，那就要有责任保护君王不受毒害。看起来似乎不合理，实际上是最大的礼仪。
