（1）“无趣”的大哲学家
亚里士多德是古希腊大哲学家柏拉图的学生。与老师柏拉图的浪漫感性、文采斐然比起来，这家伙实在是沉闷和无趣的很。既没有幽默细胞，也不善于自娱精神。整天要么研究研究小动物，观观天象。要么就是帮亚历山大搞搞朝政，埋头写写科研头条、胡思乱想。所以，在亚里士多德身上，我们看到更多的是一种技术男的理性与执拗。
在柏拉图学园学习近20年的这段时间，对于亚里士多德而言：漫长而美妙！柏拉图很欣赏这位来自北方蛮族的弟子所具有的非凡才能，毫不吝啬的称他是学园中“智慧的化身”。他即继承了老师的优秀品质，又在努力摆脱柏拉图这位智者的束缚和影子，因此就有了后来的“唯实论”争论、“我爱我的老师，但我更爱真理”流传于世。
因为出色的才华，马其顿国王菲利普二世把他请到皇宫，负责儿子亚历山大的教育。菲利普死后，亚里士多德又有幸成为亚历山大的精神导师，一边帮国王治理朝政，一边捣鼓自己的科研兴趣。真个是工作兴趣两不误啊。
在很长一段时间里，亚历山大是很支持这位“国父”的兴趣和事业的，每年都会给他一笔不小的研究经费，给他投资建了一个研究基地、招了一大批研究助手，又从各地搜罗了无数野兽珍奇供亚里士多德观察和研究。所以，说亚里士多德是当时世界上唯一获得来自皇室研究资源支持的最牛逼的大哲学家，一点也不为过。
他事业的高峰与人生的幸运，是他生前身后的很多哲学家都无以比拟的。他是自古以来在哲学思想研究史上的集大成者。在哲学、生物、物理、天文科学等方面都有所建树，流传于世的作品有《工具论》《物理学》《气象学》《伦理学》《政治学》等学科著作，这些作品几乎包罗万象，但又错漏百出。所以，亚里士多德又是古希腊思想与理论错误最多的一位哲学家。威尔杜兰特在书中这样评价他：
他是知识与理论的集大成者，直到斯宾塞时代，还没有人能像他这样做过，即使在斯宾塞时代，也没有谁的成就能达到他的一半。亚里士多德对世界的这种征服显然要基于亚历山大的军事胜利。称他为最伟大的哲学家，也当之无愧。
（2）主要研究成就
逻辑学：就是指正确思维的方法和艺术。它是研究所有科学和艺术的方法。甚至音乐中也蕴涵着逻辑。如果辩论双方能简明扼要地表达各自的观点，那么多少场激烈的辩论只需一 段话就可以解决了。严肃的讨论中的每一个词语都得经过严格的检验和推敲，这就是逻辑学的灵魂所在。做到这一点不容易，因为它对一个人思想的检验是无情的。 但是，只要做到这一点，做任何事情都能事半功倍。
形而上学：世界万物都在一种内在动力的驱动下不断成长，发展成为比原来的自己更强大的东西。万物是形式或现实，它是从质料或原料中派生出来的，而它有可能是更高形式的质料。因而人是形式，婴儿是质料；婴儿是形式，胚胎是质料；胚胎是形式，卵子是质料。在亚里士多德看来，这种鸡生蛋，蛋生鸡的本质、结构和事件，是内在的，是由事物的种类和功能决定的。
三段论：三段论由三个命题组成。其中的第三个命题(结论)是前两个命题(大前提和小前提)的正确性得到确认后得出的。例如，人是有理性的动物，苏格拉底是个人，所以，他是个有理性的动物。与其说三段论是发现真理的手段，不如说它是说明问题的手段。
上帝的本质：上帝是一种神秘的自省精神。亚里士多德认为：上帝从不做任何事，没有欲望、意志和目的。他就是活力本身，所以就不 必运动。他绝对完美，所以没有任何欲望。他惟一要做的就是思考事物的本质，但由于他自身就是万物的本质，一切形式的惟一形式，所以他惟一的职责就是冥想自我。
伦理学与幸福：亚里士多德认为生命的目标不是为了善而善，而是为了寻求幸福。因为我们只有在选择幸福时才会不再计较其他，为了幸福而幸福；而我们选择荣誉、快乐、智慧……是因为我们相信，通过他们我们可以获得幸福。如果人们意识到自己与其他动物的不同之处这一特殊品质，那么他就能感受到幸福。
政治学：共产主义与保守主义。亚里士多德反对柏拉图普遍意义上的现实主义，也反对他关于政治体制的理想主义，他在老师所描绘的图画上发现了许多败笔。亚里士多德虽然保守，但在他眼里，个性、隐私和自由要高于社会效益和权力。他不愿把每个同龄人都称作兄弟或姐妹，也不愿称每一位长 者为父亲或母亲，因为如果大家都是兄弟，就等于谁也不是你的兄弟，而且，“做某个人真正的表兄。而不是给人家当柏拉图式的儿子，不是更好吗?”在一个柏拉图设想的女人和儿童归大家所有的国家里，亚里士多德认为“爱是平淡乏味的……在这样一个国家里，爱也许不会存在。”他认为教育要有国家统一管控，专业的事情要有专业的人去做等等，这些理论在21世纪的现在看来，都是属于保守主义范畴。
除此之外，亚里士多德还创立了胚胎学。在生物、天文宇宙方面也有很多研究，他认为地球是宇宙的中心，他指出，我们这个世界是循环的：太阳蒸发海洋、河流、溪泉，最后使浩瀚的海洋变成了岩 石，同时，蒸发的水汽凝聚成云，变成雨水落下，重新流入江河，汇入海洋。世界无时无刻不在变化着，尽管我们难以觉察。虽然很多理论现在看来，令人捧腹，但对后来的哲学、科学发展影响深远。更多内容，《哲学的故事》里都有综合探究。
（3）晚年及逝世
亚里士多德在政治上的行为与主张延承了他的“保守主义”思想，他希望希腊统一地中海附近的城邦，实现大一统局面，这样希腊的文化和科学将会得到更好的发展。如此，实现这一大局必须有个带头大哥，亚里士多德在雅典为亚历山大高歌与辩护。却引来大批的城邦式爱国主义者的反感和怒怼，甚至有人大声喊叫要流放或处死这个疯老头儿。
在城邦之间激烈的辩论节骨眼上，亚历山大却突然死了。马其顿的局势更加动荡。雅典城内人人欢呼，马其顿派被推翻，雅典宣布独立。亚里士多德失去了依靠。在混乱中，他逃离了雅典城，说自己不愿意看到雅典第二次犯下对哲学的严重罪行（类似苏格拉底事件）。
离开雅典，亚里士多德去了哈尔基斯，不久病重，于公元前322年孤独离世，一代伟大的古希腊哲学家就此落寞谢幕。
[厚书薄读]系列之哲学的故事 读书笔记 第二话
今日谈：亚里士多德与老师柏拉图相比，你认为哪一个更牛逼？为什么？
