五古 问禅
禅音本无意，檀香亦无香。
修持在体外，何必沾佛纲！
了字诗
了与不了本相欺，何必粘着做一题。
生克本是轮回道，水流东遭复向西。
七律 诠八正道
见物唯知真本性，思来确别念无贪。
语焉去妄除虚谤，业界其能弃恶顽。
命里当痴行正道，进精凭力振家园。
念诚止祛关如梦，定破斯心五蕴颜。
注：八正道即每句首字，如正见，正思维，正语等，
此为佛陀得道后所悟，为解十二缘起之正法。
七律 美男子美女人说
凡夫有相亦无相，轮转肉身类短长。
阔脸浓眉真矫健，玲珑小巧俏娥娘。
鲜花纵美能时谢，碣石虽坚惧水长。
须趁年轻精进早，莫辞老去叹无常。
无题两个
四维清净湛融圆，见性明心自本观。
非里非外非非想，无行无住亦无禅。
人生有碍亦无常，却似晴空入雨仓。
谁料菩提真如意，撷来一页遍佛光。
禅宗公案之雪峰问道
真迷不觉性，源求性本空。
道失心无地，悟非开大蒙。
止念
一念喜一念忧，一念念无尽头。
念念无穷无止，白云千载悠悠。
色论
色本无色也，空亦非空然。
若得尘识起，妙湛也忧烦。
禅宗公案之拈花微笑
拈花不语四望无，一笑澄明天地疏。
花叶从兹相并茂，我空空我得宏渠。
禅宗公案之兄唤弟答
唤来本心示真如，问处方知物执枯。
始祖传灯择大悟，禅心粘落无字书。
禅宗公案之过水睹影
鸟道易行亦难行，寻常人等看不清。
直须足下无私去，不教皮囊托魂灵。
禅宗公案之皮肉骨髓
偏知执见粘文字，心怀妄念做神仙。
五阴四大存真论，深躬一拜悟心禅。
题解，相传达摩来中土九年了，他想回国，于是他召集门下弟子，要求他们说出修习所得。于是，道副，尼总持，道育，慧可四人先后发言。达摩祖师则逐一评论道副得禅法之皮，尼总持得禅法之肉，道育得禅法之骨，慧可得禅法之髓。
禅宗公案之僧璨忏悔
和尚不知罪，忏悔又何为？
人心皆佛法，无二弟子规。
题解：有一年约四十的居士拜见慧可大师，见面即言：吾患风疾，望师为弟子忏悔。师曰：汝拿罪来，吾为汝忏悔。居士曰：吾不知罪。师曰：吾已为汝忏悔完毕。然未遂，汝可皈依三宝。居士曰：吾今见师即已知僧，尚不知何为佛，何为法。师曰：人心即是佛，亦是法。佛法一致无二矣！知否？居士曰：知悉！罪不在体之内外，亦不居其中。正如师之人心佛法，皆无二！
禅宗公案之谁人缚汝
谁人缚汝一身心，宜解百疴见本真。
万丈红尘须趁早，去脱纷扰入空门。
题解：本则公案讲述的是三祖僧璨传法四祖道信的故事，一问一答间，法位已传。
禅宗公案之汝勿姓耶
稚子无邪性姓佛，沙门法器胜殊多。
四仪三业守心制，弘分南北学达摩。
题解：四祖道信于行中问稚子姓氏，子曰：吾姓胜殊。师曰：殊之何矣？子曰：佛姓也。师曰：汝勿姓耶？子曰：佛言虚空，乃姓。于是四祖纳稚子为徒，经年传法，是为五祖。四仪：行，住，坐，卧。三业：行为，语言，思维。弘分南北：指五祖二大弟子神秀和惠能。自禅宗五祖后到六祖惠能止，即传法不传位。自五祖后，禅宗亦分南顿（顿悟）北渐（渐修）二大法门，亦自此后，佛法广播，四海弘扬。
禅宗公案之无住为本
北辙南辕立正宗，无住为本见主公。
力辨是非分顿渐，互震锡杖法禅风。
禅宗公案之一物不中
俢证即不无，不敢污染之。
六分天下两，各按叶一枝。
题解：本公案讲的是南岳怀让禅师礼拜六祖惠能时的对话。诗之上二句是怀让回六祖‘说似一物即不中’，不中是口头语，意思是不行，不可以。六分，六指六祖，天下两指六祖门下二大弟子：南岳怀让和青原行思，因此二人，禅宗因此繁盛。从南岳下开出临济，沩仰二宗；从青原下开出曹洞，云门，法眼三宗，由此也实现了达摩出祖‘一花开五叶’的预言。
禅宗公案之不落阶级
圣谛无言作渡口，不留概念守巢窠。
堪知向意随禅意，有道无心得法么。
题解：本则公案讲的是青原行思禅师初谒曹溪六祖时的故事。青原问：何所务，而不落阶级。师曰：汝向日所务？青原：于经理而不屑。师曰：落阶级否？青原：圣谛尚不为，何阶级之有？圣谛：佛的言教。有道无心：自六祖慧能始，禅宗传法不传衣。是故有弟子问六祖禅之法何人可得。六祖答之‘有道者得，无心者得’。
禅宗公案之沩山踢瓶
木棎岂可露禅机？片语么出浩瀚题。
一脚踢开天地广，乾坤仰止佛成堆。
禅宗公案之临济三拳
信道佛法尽如空，禅襟经翼启混蒙。
一格不拒真如意，三拳打出个祖宗。
题解：临济义玄参黄檗希运，多年未悟，遂生去离之心？首座急，劝其参问希运大和尚。着其言，三问希运，钧被乱拳打回，后自觉愚鲁，再生去离意。别时，大和尚使其参高安大愚。及至，义玄自道过往，大愚示之，义玄大悟。言语间，义玄望大愚肋下三击。大愚无咎而使曰：尔师黄檗，与我无关。是以义玄再回黄檗，得其衣承。后于滹沱河立临济宗，是为临济宗之一宗之祖。
禅宗公案之脱却枷锁
云门一字立宏关，耸峻孤危半句禅。
巧劝雪峰卸枷锁，只求真义奉佛坛。
题解：云门文偃幼依空王寺志澄法师出家。及长，具戒于毗陵坛。初参睦洲道明法师，折足而悟。后受雪峰义存禅师传法，承其法通。因义存乃青原系下五世德山宣鉴弟子，以此推算，云门文偃乃青原系下七世法孙。文偃得法后，先住灵树院开法，晚年迁韶洲云门山光奉寺弘法。其常以‘云门三句’示法，与人释疑，更以一字半句释禅，号称‘云门一字关’。其孤危耸峻的禅风开创了独树一帜的‘云门宗’，世称云门文偃禅师。
禅宗公案之罗汉片石
虚空本无空，何故筑牢笼。
明心知舍得，左右不为中。
题解：清凉文益禅师行脚至罗汉桂琛住持之地藏院，时大雪，无往而行。遂小住待初晴后，桂琛送文益远行。桂琛问：汝常道‘三界唯心，万法唯识’，然此石在尔心之内外乎？文益答：內矣！桂琛曰：行脚之人，安石于心，所何故？文益语塞乃弃行从罗汉而住。久之则得法而创法眼宗。
五古 本心说
本心无颜色，哪有是与非。
善恶一念起，隔岸问阿谁。
