佛言，相由心生，心动则相生，心静则万物寂灭，而凡是种种，皆莫离了这心之所往，也由是随了心相，便有了物生形具，也真是如此，心若何，便物是何，也便所观之境界若何，也便人若何，因了说，心及几层高，性便通达几层，人便是要豁达几层，而越是拘泥于世的人，心相皆不明，只是大半的俗世胭脂，没了自个儿的风华，只是了观他人之美，而无自赏之资，却是只能俗中最俗，脱不开任何的外界之干扰，这便是心低之人，只倒是眼前迷障，不能看透其中的之根源。
且说心动则生相，心动与心性何来根由，只是了动之原由，皆有物引，而物又由心生，只是了本源之根基不定，静不能耐，常思了动，动则必引万物随之，一思引物致，一念致情生，情形所有，则万物之本生，万物生则观具，而世界之形成，而此境界之地，便是相心之地。相心之地，动之以心之所动，行之以心之所行，其性若何，便于了这糟糠之心，成了这腐朽之世，何引至此，皆有心也。
只道是心动生万物，心静万寂灭，无心念之根，则无万物生动，无生动则万物不能引形，形不具则境界灭，境界无，则性无，而后万物始之如初生，万物变之若流水，皆不与相干，又皆与之相应，只是了抱得精心容万动，动之若何，其心也若何，然情不随其动，性之不有形，则世不相干，则人之待万物若寻柳探花，乐其中而又乐其外。
动与静若何，只道是静则动，动则静，寻根问底，心静则万变不离其宗，心动则处万静仍若街市，只是了静守少动，只是了动则守静。
