精、气、神三者，中医称为三宝，认为它们可分而不可离。精可化气，气可化 精，精4互化，精气生神.精气养神，而神则统驭精与气。因此，精气充足的人，神 一定也很旺盛。反之，神不旺盛者，大多为精气不足所致。正鉴于它们之间的互 相关联，精的过度耗损，便会影响气的产生;气的过度耗损，也会降低精的化生; 同时都会造成神的不足。神虽然产生于精和气，然异常的情志活动损伤了神，也 会反过来影响精和气，引起形体衰弱。故《灵枢•本神》说:“心怵惯思虑则伤神， 神伤则恐惧自失，破胭脱肉。”张景岳在《类经》中也说:“虽神由精气而生，然所以 统驭精气而为运用之主者，则又在吾心之神。”
在精气神学说中，中医又特别重视神的作用。如《养生三要•存神》中强调: “聚精在于养气，养气在于存神，神之于气，犹母之于子也。故神凝则气聚，神散 则气消。若宝惜精气而不知存神，是茹其华而妄其根矣。”因为神是精气与一切 生命活动的主宰者。
