任何亊物都有自己的特质，如提到苹果就会想到是圆的，想到土匪的时候，粗鲁残暴的画面就会浮现在眼前．
任何事物都会有属于自己唯一的特质，同样基督徒也有。
约13：34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
约13：35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
基督徒的特质是什么呢？“彼此相爱”
“彼此相爱”——一词在圣经中虽然只出现过十五次，但其真理却遍布全本圣经——爱。
爱是神的性情、也是神的属性，爱是最妙的道，也是永恒的道，爱是基督徒的标志，爱是圣经中永恒的主题；三位一体的独一真神，就是一个爱的结合体。神对世人的爱又是透过基督得以彰显，藉着圣灵得以落实。
箴言15：17吃素莱，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨．
那么人与人之间的相处也是以爱为基础；如果没有爱；人的生活就变得枯燥乏味，没有喜乐，没有平安。因此爱是人们生活中不可或缺的良药，更是人们生活中的正能量，生活中如果有了爱，才会有温馨和温暖，才能充满阳光，充满力量与希望。
为爱而爱是神，为被爰而爱是人，这是西方人的思想，他们的思想是植根于“基督”的，在基督教的信仰中，神是爱人以至于为人而死的神，并且神这样做完全是为了人的好处，不是为自己谋求什么，能这样做的只有神。人本来不懂得爱、不会爱、不能爱，因着神无私舍己的爱，所以人懂得了爱并且试着去爱，努力去爱、爱神也爱人．
所以说“彼此相爱”能成为基督徒的记号，因为基督徒的爱与世人的爱不同，人的爱是从肉体发出，是从被罪玷污的理性与情感中产生，这种爱受着人性与认知的限制。
但基督徒对爱的认识，是从神发出来的，这份爱、是基于耶稣基督的启示同时也是因为自己亲身经历，亲身感受过，亲手触摸过耶稣的爱而产生的。耶稣在世的时候不仅仅教导门徒要彼此相爱，同时也亲自洗门徒的脚，用实际的行为告诉门徒什么是彼此相爱。
约13：5随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
服侍人和恭敬人的原则：是源自主耶稣为（替）门徒洗脚的榜样。
年迈的老约翰也为此提醒到圣徒要有彼此相爱的心，因为这一份从上面而来的爱被表明出来的时候，就会产生生命的影响力。
但是不得不说今天基督徒与基督徒之间的爱却越来越少，同时也变的越来越虚假，更有甚者越来越多世俗的情感掺杂在教会中，使原本神要求基督徒应该有的那种神圣相爱越来越少，而那种从肉体和情欲来的相爱却越来越多。
这也是导致教会中、拉帮结党，嫉妒分争的原因，因为所有的关系是建立在肉体里面，而不是建立在基督的爱中，所以想要有真正的相爱，首先就要有真正的回归基督。
一个人只有与神的关系对了的时候，才能明白什么是爱，才会懂得怎么去爱。否则今天的基督徒常常会用世俗的方法去表达爱，比如：过节送红包，买礼品看望……我不得不承认这些亊确实也重要，但是如果这些相爱的表现，没有与基督发生关系的话，那么与外邦人的关系有什么区别呢？
基督徒之间应该有连属的关系，互相联络，互做肢体。
彼此之间是有生命的联系，同样的喜和悲，也就是一体受伤，百体疼痛。但是今天教会中这样连属的生命感却特别的薄弱，好像每个人都在顾自己的小家，以至于并不在乎别人的遭遇，这实在是一种损失与悲哀。
其实基督徒更需要的是真实的相爱，是看见别人有需要的时候就尽心竭力的摆上自己。
不难发现有些基督徒变得很聪明，也变的很＂属灵＂常常会说一句话、就是＂我为你祷告＂我不否认这句话很重要，同样因为这句＂属灵＂的话、而受伤的人也并不少，因为在自己有能力帮助别人的时候却不帮助，还推到上帝的身上，这怎么不叫人寒心呢？
约一3：18小子们哪，我们相爱不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
经上屡次提醒我们，不仅仅要说出爱，更要将爱活出来，这才是神所喜悦的。
只有一个充满爰的教会，才会吸引更多的人来，也只有一个充满爱的人，才会建立生命美好的关系。
总结：
爱是一种付出，是一种责任，真正的爱是能接受别人的一切缺点，上帝喜欢不计回报默默的给予者——右手作的、不让左手知道，你给是因为你不得不给，你爱是因为你不得不爱，如果我们付出是为了从付出中得到更多的回报，那么我们的付出实在是一种束缚。
上帝是我们的父亲，倘若我们期望赢得父的喜悦，那么除了去爱祂的儿女——也就是我们的人类同胞，我们不可能还有別的更适合的方法．
是的现今的社会缺爱，“世态炎凉”，人人需要爱，人人都不敢去爱，人们都不接受爱，形成了一种不敢去爱别人，不相信别人能爱自己，也不相信别人会爱自己⋯⋯人人在一种互不相爰，相不信任的情形下生活着。
我们要关心这个世界的困苦，忧虑别人需要的人有福了，“怀大爱，做小事，”渴望成为一个爱的传播者。
