笑来老师说：这世界是有生命的，你怎么对待它，它也会怎么对待你。

又说：想起鲁迅先生说，“我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的”这句话时，多少有点可怜他，他一定生活在一个万恶的社会里吧？可那是真的吗？而那又真的是那个时代里唯一的世界吗？

鲁迅先生当然只是说他当时看到的最触动他的一面。就像笑来老师说，你怎样对待世界，世界就怎样对待你。

这一年来，我也变得更加包容了。看到别人文章里的错别字，不再较真地暗自得意，又或者直接告诉他。我知道，了解他所要表达的内容才是更重要的。可是我这是变好了还是变坏了呢？至少我不再浪费时间纠结错别字本身了。如果朋友没有要求我去捉虫，我是不会再介意他文章里是否有虫的。当然我自己写的话，还是尽量避免有虫的。

我并不同意笑来老师的观点。

关于第一点，金光和另一位船员的讲述。可能金光性格比较好，容易得到别人的帮忙；其次金光更注意搜集这些美好的信息；又或者，金光是个报喜不报忧的人，他同别人交谈，会刻意谈他开心的事情，尤其是对不很亲近的人。

我有个朋友，他在人群中总是显得很活跃，很开心；可是有一次我看到河对面的工人穿的很像以前我们学校的校服，肥肥的像个大黑熊似的，我不由得笑了。这时他恰巧来我办公室，于是就这个话题聊了起来。他说，你一定是个很有趣的人，一个人也会很开心。我问他，难道你不是吗？他说：我不是。我一个人的时候，总是想起一些不开心的事情。不知道有什么好开心的。

当时我很诧异，原来这个世界上，真的会有很多人，跟我想象的很不一样呢。

关于第二点，鲁迅先生的注意力全然放在当时不好的民风上，他写的也自然全是针对眼见的不好。又怎么会有好话。但我也毫不怀疑，他老人家也一定是能看到一些美好和希望的，只是那不是他所要表达的重点。

这世界不会因为我们怎么对待它，它就怎么对待你的。人性是何其复杂，又怎能如此一以概之。

相同的现实生活，只是因为我们关注的点不同，就得到不一样的感受和结论。这就是心理学上讲的，自证预言。因为心里不一样的自我预言，于是寻找不一样的证据来支持那预言，最后得出不一样的结论。

说好的不再较真呢？