第一，1879年科学心理学诞生，在1879年之前心理学属于哲学，也叫心灵哲学。
第二，中国的本土化心理学思想，是人们在发展过程中的心理活动规律与行为现象的呈现，是从古至今人们的思想汇聚而成。在我国的文化中有很多的心理学规律与现象，国学中涉及很多心理学内容。
文化心理学也是中国人的心理思想，先秦时期以来如王安石、王阳明等有相当多都是心理学思想文化，心理现象和行为。传统心理学研究现象，都有规律可循，但没有经过科学论证，一直以来都在指导我们的生活。
第三，中国国学是讲如何做人，如何成为一个人？
国学讲如何成为一个人？注重个人人格的塑造，内在塑造，规范方法，对修身齐家治国平天下这句话也有了更深的领悟。而心理学在理上下工夫。想获得幸福，认真学习国学就够了，只需心外无物。其实情绪是物质的一种，思想观念也是物质的，儒家代表人物之一的阳明先生，也倡导国学心理学。捉山中贼易，捉心中贼难。学国学只要做到就可以了，而学心理学不容易让人性精进。一种看不见的文化在影响着我们，文化动力问题，不能用统一标准解决。“德”是一个人的心理资本，心理疾病问题，归根结底是文化动力问题。“理”是中国人的积极行为转化为积极情绪是目标，再到积极品质。“仁者爱人”，至下而上，至上而下，价值观是“理”。
第四，钟年先生提出“迈向人民的心理学”观点，在西方科学心理学的影响下，审视中国自身的传统的心理学思想，要将西方心理学与中国的传统心理学相结合，探索出适合中国人的心理学。
台湾心理学家研究中国人，他们先研究国外的心理学，后来逐渐探索出来适合中国人心理学研究规律的方法，中国也有一批致力于本土文化研究的人。我们了解心理学的机理规律，从物质到社会需要不满足不平衡，导致心理障碍，满足了并不代表就没有问题。高级需求，精神文化的需求没有满足，要解决就要回到心中。孔子主张，“不学诗无以言，不学礼无以立，”礼是行为规范，满足社会的心理需要，中国人的心理学的核心，“己所不欲，勿施于人，”佛家提倡成为一个美好的人。心学派与理学派之争，“心”是致良知，知行合一。“理”是需要克服人性的东西，佛家精神，只需半部论语就可以走天下，但不仅知道还需做到了才行。
针对许多问题可以用行为疗法，西方的心理学我们要学，同时不丢弃中国文化，最近几年来的中国心理学家研究，在经过10-20年后就是中国人的心理学。国学融入心理学，中国的文化就是心理学。冯特研究的是科学心理学和民族心理学，民族心理学就是文化心理学。把最专业的行为疗法、认知疗法、精神分析、人本主义学好，其中人本主义最接近中国本土文化。具体操作可以依照“254”支持性团体模式，遵循人的行为规律，在社区服务居民，“心”和“理”两个问题冲突，“理”是机理，“心”是脑，问题是文化社会层面的，我们不要盲目崇拜高大上，回到生活层面来，有观众在的吵架才有意义。羞耻心是在社会、文化中产生的权益之病，有动力在推动它，原始的还有文化动力，比本能的动力更大，可以改写看法，“观念”是约定俗成的一种价值观。一般问题是本能决定的，而高级问题是文化问题，需要站在中国人的土壤文化背景下来看待他的问题。
儒释道三家思想大汇聚：
第一， 儒释道三家是中国传统文化的主体。
第二、以儒治世，以道治身，以佛治心，三者相辅相成，相得益彰。
第三，儒家的思想价值观为仁爱，中庸之道。
第四，道家的思想价值观是。清净无为，道法自然。
第五，佛家的思想价值观是舍得心，众生平等。（释家是佛家的别称）。
第六。人与人的和谐，人与自然的和谐，人与社会的和谐。
通过学习儒释道文化，先做到自己身心和谐，运动可以使身体健康，身体健康可以带来积极行为，积极行为可以引起积极情绪，积极情绪可以塑造积极品质。积极心理学技术的四个方面：积极情绪培育，积极品质训练，积极意义转换，积极人际关系建设。做到人与人的和谐，人与自然的和谐，人与社会的和谐。做到制度自信，道路自信，理论自信，文化自信，坚信二十一世纪是中国人的世纪，我们一起加油哦！
