前几天，我的一个朋友，将他买来很久的黑格尔的《精神现象学》，寄给了我。他坦言，买上这书后，翻看了一下，感觉确实读不懂，读起来很吃力，完全不知道作者在说什么。
朋友可能对我充满了期待，希望我能读懂《精神现象学》，于是，他才把那厚厚的三本《精神现象学》寄给了我。
我当然不想辜负了朋友的期待，于是便开始看《精神现象学》。
但神奇的事情发生了：书里的每一个字你都认识，但你就是不知道它们组合成句子和段落后，到底说了个什么。
这样的事情，我在之前阅读别的书时，也曾发生过。
不知从什么时候开始，大家都觉得名著很难读。提到名著，大家也仅限于提提，真要老老实实去读名著，很多人就会望而却步，不干了。所谓的叶公好龙，用在这些人身上，再恰当不过。
但我却偏偏不信这个邪，我天真地以为，名著自有其体贴和平易近人之处，只要你认真去读，哪有读不懂的。
我第一次读的名著是《三国演义》。《三国演义》故事精彩，我自己读得很喜欢，这更让我觉得，名著哪里难读了，分明读起来很精彩嘛。
但我那对名著的天真的想法，很快就让我遭罪了。
我第一次遭罪，是在《红楼梦》那里。那时，《红楼梦》还没被称为“死活读不下去的书”。但我当时图了《红楼梦》的美名，硬着头皮去读，结果却是什么也没读懂，看得是迷迷糊糊，脑袋是昏昏沉沉。这还不算，最难受的是，你分明没读懂，但为了不被同学笑话，却还要端出一副读懂了的样子；待到真有人来问你个一二三了，你却又什么也答不出来，显出了原形，羞得直想找个地缝钻了。
在中国的名著这里受了这样的罪，我自然是不甘心的，便欺软怕硬地去读《双城记》。我心想，这西方的名著，该没有《红楼梦》那么难读吧？可事情的发展却完全没按我的意愿来。那是我第一次看西方的文学作品，很是不适应。每次都是看上几页便读不下去了，下次再看时，又得从第一页开始看。反反复复了好多次以后，有一次才终于没有再走回头路，一气读完了这书。
已经在阅读名著这方面，吃了两次亏了，我却还是不长记性。大学快要毕业时，我竟然去读起了陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》。这书里面涉及了大量的宗教方面的内容，我读书里面这方面的内容时，往往觉得很吃力，如置身在云里雾里一般。每到这时，我常常想放弃。但这本书终于还是被我读完了，从此，我心里一直佩服着陀思妥耶夫斯基这个天才。
在《红楼梦》《双城记》《卡拉马佐夫兄弟》等名著那里，遭了不少的罪，我那曾经天真的想法，早已不复存在。我现在的想法，走到了另一个极端，名著往往很难读。
我领教了名著的难读后，便从来没有向别人推荐过书。有的时候，朋友让我推荐书，我就会很委婉地拒绝；如果朋友要求得执着，我也会顾左右而言他，用推荐电影和音乐等来拒绝了朋友的要求。至于我自己，更是从来不会主动向别人推荐书的。
很多名著确实有些难读，但奇怪的是，只要你读进去了，这些书又常常能换新你的眼目，带给你很多新东西。
王安石在《游褒禅山记》里说：“夫夷以近， 则游者众； 险以远， 则至者少。 而世之奇伟、 瑰怪， 非常之观， 常在于险远， 而人之所罕至焉， 故非有志者不能至也。 有志矣， 不随以止也， 然力不足者， 亦不能至也。 有志与力， 而又不随以怠， 至于幽暗昏惑而无物以相之， 亦不能至也。 然力足以至焉， 于人为可讥， 而在己为有悔； 尽吾志也而不能至者， 可以无悔矣， 其孰能讥之乎？”
王安石的这段话，用来思考我们的读书，也是极恰当的。也许，你在阅读名著方面，也有困惑吧，那不妨思考一下王安石所说的这段话，当可释疑解惑。
